http://www.5shu.net 博客五术网 zh-cn F-BLOG v1.0 http://www.5shu.netimages/logos.gif http://www.5shu.net 博客五术网 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=200 beachyu@163.com(象明) 2008-11-6 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=200 站桩必须站出弹簧力，受力后自然发力追上去。
站桩筋拉长了，又松下来，就有了弹力，才是咱们这个力。
弹簧力，身上对方哪压迫，哪出弹簧力，对方出力到身上自然就走了。
桩站到一定程度不使了不舒服了，不过瘾了，此时开始加力。
要把要求、意都变成力。[zy]
站桩剧疼是练的肌肉，不疼了练到了筋，（不是绝对的不疼），站桩感觉物沉时练的是骨，毫毛孔呼吸时练到了气血。越往深的层次走力越大。
站桩生理不起变化，就是假拳。
在用力时没使劲，这不使劲本身就是往回收。收就是、含蓄。
站桩不苦练不到筋，代偿功能。肌肉不行时筋来帮忙，筋越练肉越松，慢慢就换过来。
人的步法无非双腿或单腿站着，所以要练独立桩。
站桩先练到肌肉、筋再到骨，往里练到气血，气血练完了练到皮，越练到深层力越大。
站桩过程。疼、酸、麻、胀、累。麻不是真麻，酸不是真酸，感觉无法用语言来描述。有时疼和酸同时俱备，有时四种同时具备，疼没了，或许酸麻同时具备。没有疼感，只有酸、麻、胀、累已开始均整，稍微整的情况下可进行摸劲练习。
坐胯要坐上力，不是要那个动作。膝盖要提，顶上力，好象有东西压，头站顶上劲，这三块有了力，推手可以问动人了。
剧疼无比是木的时候，全身筋起来的时候只是累。
站桩要养成一种习惯，和洗脸刷牙一样。有了体会，盘抻开了你不可能不站，一无不站就不舒服，因为筋团着呢！必须桩中加力抻拉，那样舒服、过瘾。

筋骨：
舞蹈演员和武术运动筋一样有力，只是完成动作不一样。
两个人搭手给上劲，筋松着才可以抖的出劲来，筋紧着就只有生努之力。
练别的拳打人就难受，咱们这个拳筋抻开了发力就舒服、痛快！发力本身是舒发感情的东西。
筋和衣服架一样，肉和衣裳一样，衣架挂衣服，骨头和筋往上走的劲，肉是往下走。
关节与关节间的东西挖出来是最好的。
关节与关节里出现很多感觉、生理变化包括力。
筋长了以后遇阻力、重力自然能发力。
如果手形不对，筋稍不通那全身不对的地方太多了。
全身关节互为根本、互为动力。
大成拳讲关节挣，形意拳讲一呼吸百脉皆合，一呼吸百脉皆开。
筋长才可以松下来，筋短就绷起来了。
筋越长越松，力越大。
仔细观察蟒。蟒的动物特性筋长、粗。但筋松着，所以它能轨力。平时趴着不动，微动就有很大力，不得了，人也一样。
开始站桩拉大筋时，小筋没有，大筋长了，小筋就开始出现了，小筋越出现越多。

松紧：
松紧是大成拳入门的台阶。在不失紧的情况下松下来就会产生力。在紧的同时松着呢，在松着同时紧着。
功夫好的人松的地方特松，紧的地方特紧，反差很大。
发力松就是紧、紧就是松是一。先松后紧接触上再松再紧是二，所以说发力无继续。
在松时不能失紧，松紧到一定程度可以自然发力。
必须具备松紧才可以摸对方实处。
水平高的人全身无处不具备松紧，芗斋老先生讲全身无点不弹簧。
大成拳讲松、紧就是形意拳讲阴阳、刚柔。
局部都存在松紧的问题。

杂谈：
一时胜败在于利，千秋胜败在于理。搞速成和一些没道理的东西也许一时有了市场，但急功近利在长期的检验中是站不住脚的，是要经的起后人研究、推敲的。
不要管别人、完善自己。往往不是别人打败你，而是自己打败自己，谁也不敢说打败谁，那是吹牛。就好比下棋，高水平者不会考虑上来就打败对方，先考虑自己这步是否没错误，自己没错误谁也羸不了你。关于胜负也是门艺术，建议大家可以从超一流围棋大师论艺中学习体会。那种学风非常正。
现代运动专业队主抓管理，作风、思想、生活问题。养成习惯。这直接影响训练。
竞争就是保存自己，别人自己就灭了。
土匪都很，但打不过八路军。土匪上不了阵，没有作、怕死、怕苦、怕累。
人要想成功，方方面面好才成。
猎人要杀狗熊太容易了，干什么了解什么，干什么有什么学问。切记：不懂的事绝对不要说。
散手和大成拳是两门学问。培养出博士生要十八年。
听老先生讲郭云深打人对方倒不开步，一下扔出去，王芗斋老先生对生倒几下步扔出去。
王芗斋爱说：“你想羸我时我就把你羸了。”仔细分析这句话。其理深亦。
东西让它自然出来好。
祖先认为虎和豹子头有特点。猴的特点是背，能出抖劲，熊的特点是膀。动物优点要集中在人的全身，不是局部。
大成拳讲鼓荡，太极拳讲鼓荡，形意拳起是钻、落是翻，起是横，落是顺。也可以说一面荡一面鼓。
持环得枢：好象用大杆转圈，外形不动，里边力好象转一圈。
松肩坠肘是目的，不是过程，不要练松肩坠肘。
平常人呼吸到肺就够用了，不需要气的补充。慢慢练可一呼吸到丹田。筋骨经过几回合抻拉，需要大量氧气，已不够用了，自然浑身毛孔无处不呼吸。老先生说有如穿堂风似的。遇敌发力时自然气力随时到。越练到深层里面越需要气。随着力往深层次进入，里边气自然往深层走。比如膝盖、脚等要气马上就进入。（我没学过生理学，关于筋骨、气血的内容只是把自己生理的改变体会讲出来，而且在我每个弟子身上都有强烈体会，是看的见摸的着的，这有待与生理医学家共同探讨、解释。）
绳子基本没中线、重心、铁块有。所以说整体有中线、重心，形成整体才知道自己的中线重心，才可以通过别人知道对方中线重心，才可将对方耍起来。
站桩整了，感觉中线重心很清楚，出劲就跟斧子一样为金。发力为火，爆发力强。木劲给人感觉是刚柔相济。顺力逆行就是水劲，怎么都能进去。水和木都是对方的感觉。身上跟穿着铁盔甲一样为土力，对方看你很浑厚。
我恩师选杰先生曾给我讲过泰国已故著名法师阿姜 · 查的一段话使我受益很深，这里讲给大家：“切记！你不是为了得到而禅坐，而为了舍弃。我们不是以欲望来禅坐，而是放下。如果你想要任何东西，你永远也找不到！”我想这段话对我们站桩帮助会很大。
拳练的好的秘密是什么？没有秘密。只是下的工夫决不能比别人少。
羸拳不那么简单。但是输拳也没那么容易。
人要清楚自己什么是长处什么是短处，什么是暂时的什么是永恒的。
什么事不能勉强，自然而然为正确。拳术的劲要通过功夫自然流露出来为好，不可以强求。
没有恒心的唯一办法就是惩罚。
不要相信速成，中国传统文化哪一门学问都是要经过寒窗苦读的。最易于风光的也是最易于过时；生长最快的，寿命势必最短。只有努力冲出最黑暗的夜，才能感受到最永恒的光明。]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=199 beachyu@163.com(象明) 2008-11-6 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=199 　　从搞清楚之后，这件事对众说与不说，我犹豫了一年多。原因是年岁太大，笔底太慢了。一日突然在先师遗留的（以前从未见过）著作“断手”中看到当年老师教导我们时所说的那句话：“你们如能从我所说过的话中推出我未说出来的，实是我至盼！①”我万分感慨，老先生用了毕生精力，孜孜不倦地研究养生功与拳学，到了老年还这样谆谆善诱地、殷切地希望后生们踏着他的踪迹，步他的后尘继续研究意拳和养生功。
　　若从他所说：“若能从我之所说者推出我之未说者②”这句话来看，他对站桩功和意拳（大成拳）中的深奥功能似有感触，只是处在模糊之中，似已觉察到其中还有未挖掘出来的，或没有理解清楚的，能为人类奉献更大的东西，所以念念不忘地期盼后来人能完成他的心愿。于是我下定决心，不论多困难也要报答老师传功之恩！他说过的不去重复，把他未说的，我所意识到的功理功法全部奉献出来。
　　意拳来源于于形意拳，所说形意拳起源于道家。从一些说教的用语来看，确是道教之理论。让我这本书首创更新，将陈旧的说教一律摒弃，用自然科学、生物学的崭新而通俗的科学理论来阐述意拳（大成拳）的功理功法；用物质最小的“元素”以资证练功原理及爆发力的实际情况。
　　这本书从站桩、试力、走步（即摩擦步）、试声、推手、爆发力全部做了详细的介绍，并附有图片加以说明每个动作。
　　如能认真刻苦地按照这本书所说的动作去锻炼，可以肯定不用十年八年，有三年的时间即可到上乘功夫。2008年由中国举办奥运会，北京市体育委员会希望民间武术家参加。现在距离奥运会，练功的时间沿绰绰有余。
　　意拳拳学里涵有医学、心理学和生物学，可以说是一门崭新的科学。这本书不是只谈拳学、拳艺，主要是说明人的意念与生物电的培育和运用。在拳击方面，可以轻巧的取胜而不伤人，不树敌；在养生方面，它能让人健康、长寿；如配合适当的方法它能治疗中西医治不愈的绝症。人类本身所具有的这一珍贵的瑰宝，应当弘扬让人们认知，使它发挥特有的作用，为人民造福。

注：
① 当年所说的原话。
② 断手中的词语：“学者若能从我之所说者，推出我之未说者，实我至望焉。”

作者：秘静克（王芗斋的亲传弟子，现年九十岁的老人）]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=198 beachyu@163.com(象明) 2008-11-6 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=198 　　医学家何绍文在《实报》“四存学会体育班”中写道：“大成拳，合乎卫生自卫的道理，大成拳名乃同人等所加的名号，非王芗斋的自称，合乎卫生自卫，合乎科学，更能合理的推进，而又能发扬国粹，保存数千年拳学精髓，命名大成拳，亦足当之无愧。”
　　1940年6月27日，芗斋先生接受了《实报》记者的采访，次日《实报》分四部分以《大成拳宗师王芗斋谈拳学要义》为题，全文刊登了先生回答记者的提问。《新民报》也同时刊登了“大成拳宗师访问记”。
　　此段历史如李英昂先生所述：“时先师以发扬拳学之旨，公开声称欢迎访友，期求共同研究拳学，各派名手凳门拜访者甚众，然无不称服而退，服先师者称先师拳学已臻大成之境，而称先师之拳为大成拳。北平〈实报〉及〈华北日报〉曾派员访问先师，亦以大成拳宗师称之。”
著名武术史学家习云太先生，在其著作〈中国武术史〉“大成关后节中写道：‘大成拳，原名意拳，为王芗斋（字宇僧，1885-1963年）所创编。王系河北深县人，身材矮小，但力大无穷。”“王芗斋拜郭云深为师，学习了形意拳，形意拳要求做到以形取意，以意象形，意自形生，形随意转，并有龙虎猴等十二形关拉丁文，如‘蛰龙探首’、‘怒虎搜山’、‘白猴斗鹤’、‘惊蛇遇敌’等等。形意拳模拟动物形象练‘外功’，按‘意’设‘站桩功’以练‘内气’，而不拘于外形的完美，去掉形意拳的‘形’，而为‘意拳’。正如王芗斋〈意拳要点〉抄本所载：‘以形为意，以意为形，形随意转，意自形生，为由意发，式随意从’。王芗斋成年后，周游国内，走访各名流拳友，相互交流，又学太极、八卦、少林等拳术，于1937年抗战前夕在上海教拳，名盛一时。抗战后，他回北京传授拳术。社会推崇王芗斋拳术高超，拳理集古今中外拳术之大成，建议将‘意拳’改为‘大成拳’，并登报扬其名。他在北京故宫太庙（今劳动人民文化宫）成立了‘拳术研究会’，有会员200多人”。
　　1944年，王芗斋先生在〈意拳正轨〉基础上，写出了代表作〈大成拳论〉一书，为大成拳奠定了坚实的理论基础。其理论较早所所著之〈意拳正轨〉已有明显提高，而将武术提升到民族精神，人生哲学及社会教育的层次。
　　大成拳的命名固然是张壁及何绍文先生所提议，但王芗斋先生是完全同意并采纳的，只不过在语气上稍谦虚而已。从〈大成拳论〉自志中可以看出，大成拳是与一般拳种不可相提并论的，而习异拳如饮鸩毒。大成拳则是试之甜蜜，习之愉快。而若以现代过去而论，信他所略而我独有也，文中没有丝毫推却之意。相反，芗老在处处说明自己的拳学如何与众不同，如何可以称之为大成拳。并专门拟〈总纲〉以命名大成拳“拳本服膺，推名大成”。而为区别意拳，特意指出：本拳在二十年前，曾有一度“意拳”之名，而直至其后的1955年，虽不便公开在外称大成拳，但在整理〈拳道中枢〉时，还特意将〈总纲〉放在首篇，该书第一句话就是“拳本服膺，推名大成。”而再次提及二十所代曾一度称意拳。所以说王芗斋先生视大成拳为其一生奋斗的成果，否定大成拳实质上也就是否定了芗老本人，而把他老人家降至了意拳传人的地位，这是任何一个正直之士都不以接受的。
　　1947年，由王芗斋先生弟子王少兰、秦重三、胡耀贞、陈海亭、孙小青及于永年先生等，呈请成立中国拳学研究会，王芗斋先生同意并亲任会长，并派弟子窦世明到有关部门正式登记注册。
　　1949年北平解放后，研究会即停办。王芗斋先生主要致力于养生事业，分别任中医研究院及洒北省中医研究院桩功顾问。奔波于北京保定之间，并在中山公园业余教授站桩功。这实际上是当代气功的正式开始，故王芗斋实为当代气功的先驱。而“气功”一词，五十年代才为刘贵珍先生所命名。据当时唐山市气功疗养院院长王锦溥先生及负责医师王树彬先生讲，当时定名为气功，也是“无以名之，姑以名之”。而现在许多人在气与呼吸上大作文章，而且以气功的气字为理论根据，实属可笑。当年，蒋维乔先生在〈谈谈气功治疗法〉中写道：“现在大家都称‘气功’，其实这个名称并不妥当，不过已经通行，我也只好从俗了。在古时叫‘养生法’。”
　　王芗斋先生则一下未从俗，直至六焉年代还坚持叫站桩功而不叫气功，也较少与气功界人士来往，而气功办公人士则常去拜访请教芗斋先生，如刘贵珍先生等，而此时胡耀贞及秦仲三先生已成为著名气功家。秦仲三先生则以三圆式站桩创始人自居，其功法则多源于大成拳，如三圆式站桩及伏虎桩，而后来成为气功名家的焦国瑞先生，亦为王芗斋此时的学生。
　　当年，因环境关系，芗斋先生对外已不再传授技击。但对入室弟子，从此时才开始真正传授所谓的传统武术技击真义。正如李英昂先生在忆及姚宗勋先生时写道：“1980年著者往北京访友，与姚师兄相叙甚欢。据姚师兄见告，彼1937年随先师，到1952年，先师始授传统真义云。”
　　1950年，中华体育总会筹备委员会成立，会长廖承志对王芗斋先生颇为敬慕，推举王芗斋为武术组副组长，负责武术工作。
　　当年，中苏处于友好时期，社会主义运动会在北京举行，苏联、保加得亚、波兰、罗马尼亚运动员角逐竞技，盛况空前。会未为拳击赛及武术表演，拳击冠军为匈牙利名将诺尔瓦茨夺得。及武术表演，虽观众掌声阵阵，然拳击手皆漠然视之，且提出较技要求，称武术无实战价值。王芗斋先生以六旬高龄迎战诺乐瓦茨力，方一交手其即被王芗斋凌空抖起，倒地不起。
　　王芗斋本来欲振兴真正的中国武术、无奈武术界积习已久，王芗庙先生会议中，当谈及拳学原理时，常有格格不入之感，于是不久辞去该职。
　　1955年王芗斋先生住和平门外琉璃厂东北园二十一号时期，在沈其悟教授和于永年医师协助下，整理出站桩功二十四式。完成了〈拳道中枢〉一书，正如于永年先生所说：“王芗斋先生对中国拳学理论上的研究，集中在晚年所著〈拳道中枢〉一书中。”
　　1957年，王芗斋在中山公园指导弟子练功，学生中有一名李福寿者，初习太极拳，后亦随芗斋先生习站桩，精于推手及摔跤。当是王芗斋众多弟子与之推手，竟无一人能胜之，芗斋先生面露不悦，实际太极拳现虽难于实战，但推手放之亦非易事。时王选杰先生在旁，遂主动上前，与李先生搭手，稍一发力即将李放出，李初不服，以为偶然失手，多次试技，然均被选杰先生放出。李又提出比摔跤，孰不知王选杰先生曾和全国冠军熊得山学艺，李哪是对手。后李先生又提出比实作，稍有习武常识者都知道，真正的实作是极其危险的，但此时若不答应则容易被误解，以为怯阵。选杰先生遂答道：“你可以随意打我，我不还手。”李遂主动进攻，选杰先生则以双手控制李之双臂，使李犹如被巨蟒缠住一般，难以出手发拳，选杰先生并以灵活的步法与之周旋，而李早已心悦诚服。这就是行家所说的“打人容易放人难，放人容易制人难。选杰先生用的就是制人的方法。这就是大成门内广为人知的“王选杰三胜李福寿”具体经过。从此以后，芗老重点培养王选杰先生，以期大成拳留传于世。
　　实际上，王选杰先生最初曾从王芗斋先生弟子杨德茂及李永宗二先生学习。而椐选杰先生亲口对笔者讲，他最初亦曾和姚宗勋先生学习，并且俩人感情也很好。当年姚先生病逝时，笔者见选杰先生心情亦很不好，言语间流露出对姚先生的感情。在选杰先生处，当大家谈及姚宗勋先生时，均称“姚先生”。
　　选杰先生自从到芗老门下年，功夫有突飞猛进之进步，深受芗老器重，对他是躬亲传典、耳提面命，并且将各门派的拳学真谛及技击方法均教授无遗，一如当年郭老之教授芗老。此外，芗斋先生还效法禅宗五祖宏忍传六祖惠能大师的方法，将拳学心法传予选杰先生，从更高的层次上进行教学。而选杰先生则不负师望，终于在八十年代复兴了大成拳，被誉为大成门的中兴之主。

关于王芗斋晚年的生活，何镜平先生曾有专文论述：
　　王芗斋先生又名向斋、字宇僧、晚年自号矛盾老人，是我国当代著名拳学家、气功家。名扬海内外，门徒从多，堪称桃李满天下。芗斋先生的早年轶事如战胜拳王英格、杰姆士和柔道剑道高手渡边、八田、宇作美、日野、泽井等，已广为人知，而其晚年轶事则鲜有能道其详者。现将我所知道有关先生晚年轶事的片断介绍于下：
　一、以治病救人为已任
　　芗斋先生晚年在北京中山公园，以教站桩气功——养生桩为主。广收各类病人，经先生治俞者已无计数。由于名气大，每日求治者众多，月收病人人多达数百人。曾见一髓空洞症及一严重妇科病患者，多年不俞，身形赢弱、有气无力，站桩一年即逐渐恢复正常。又见一患者患血栓闭塞性脉管炎，脚趾小腿部分肌肉已死，医院定为截肢处理，站桩治疗三年后好转，数年后未截肢竟痊愈（以上皆有病历可查），其它治病愈各类疑难重病，不胜枚举。每遇此类患者，先生莫不亲自设式，细心辅导，口传心授，谆谆劝诱。有的患者心情抑郁，先生则以“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今悉”等语予之，使患翥主领神会，一扫满天悉云，树立信心，坚持练功，渗愈疾病。当时每周六为先生讲课解答问题时间，召集全体病人围坐，先生以深入浅出的站桩原理，以幽默的语调、和蔼可亲的仪容，使患者不仅领悟站桩治病的道理和练功方法，并且由于精神的感染而使患者的心情更为之舒放。因此，患者对先生极为敬佩。
　　先生在招收病人练养生桩时，不因社会地位及家境贫完整富而区别对待。当时有些知名人士慕名而来，有名画家、书法家，名演员、作家、科学家、高级干部等，先生皆以礼待之。快不厚此而薄彼。每遇贫困者，不但不收费，反而予以资助，更加以热心辅导，有一从甘肃来的少年，因患重病向亲友借路费来京治病食宿皆有困难，医院未能治愈其病，到中山公园投奔先生，先生每日亲自辅导，后悉该少年家境贫寒，即经常资助其伙食，一年后其病基本痊愈，欲返故里，先生又解囊相助。时值隆冬，给备帛棉衣一身，资助数十元路费，该少年感动得痛哭流涕，临行前深深叩拜而去。先生常云“练功者应常存仁德之心”对先生其言其行，见者闻者元不深受感动。
　二、支持以科学思想治学
　　1960年春，经董德懋先生介绍推荐，卫生部中医研究院请先生到内外科研究所担任气功专家，先生欣然受之。当时社会上初次掀起学气功之风，一此所谓气功家往往把气功与封建迷信相联系，把气功说得神乎其神，使群众心存疑惑而无所适从，社会上的某些功法老师亦皆随之，人云亦云。把练功者引入五里雾中以致难辨真伪，上当受害者不乏其人。此时，先生则力排众议，提出了气功并不神秘，指出，人之所以生病是因为脏腑机能失去平衡所致。而站桩气功的理论就是通过练功来调整人体的松紧、动静、刚柔、虚实、上下、前后、左右的平衡，增强人体的调节平稳与控制平衡能力，以达到治病健身目的。先生以科学的学术思想，对于一些歪门邪道的“气功”都加以抵制和抨击。
　　芗斋先生晚年以治病救人为已任，但知道先生为当代一流拳术家慕名求教者仍不乏人，每遇及此先生并不推辞，都先授以养生桩，学者莫名其妙存有疑意，以为先生隐讳拳术而不传人，先生则耐心释疑，说明凑生和技击是一件事，拳术是一种养生运动，不应是戕生运动，拳者不是一招一式三拳两脚谓之拳，拳拳服膺才谓之拳，招数拳脚功夫看来顿足捶胸凶猛异常，练者首先憋气紧张不利于养生，用之御敌则毫无用处。困为与敌相击胜败只在刹那间事，决没有去想用什么招法来破对方抬法的时间。故掼出“拳本无法，有法也空、一法不立、无法不容。”只有通过桩法训练出的各种力，既有利于自身的养生，遇敌时能自发本能自发本能的古巴坏被击者的平衡，将其击出使之不知所措即丧失了抵抗能力。先生有说服轿车的说教使疑虑者豁然开朗，对先生创立的大成拳有了真正的理解。
　　1961年，气功界门派斗争激烈、先生离开了中医研究院，在家深居简出，因年事已高对事诸多感慨，常以“早年壮志堪降虎，晚岁依人总让猫”诗词聊以自慰，大有壮志未酬之感，不久一些老友、师母钱氏（笑佛）相继去世， 以“如今老友晨星少，残荷冷月过断桥”的诗句舒发对老友、师母的怀念，先生在悲痛之余，对来家求教练功者仍热心讲解与辅导。以能为他人服务而无比欣慰。
　三、发扬求学学风，维护科学真理
　　1961年秋，前河北省卫生厅长（时任中医研究院院长）段慧轩同志请先生到省中医研究院任气功专家，根据工作需要领导上指派了段厅长的秘书郑文同志等二人随先生工作，受到芗斋先生的指点，对功法初有所悟。先生虽身在保定但对在北京的关门弟子王选杰先生仍通过信札进行教诲，王选杰先生因此受益非浅。1961年11月7日卫生部批准在河北保定市召开一次气功会议。名为养生学协作会。会间很多气功专家发表了有价值气功论文几十篇。芗斋先生亲自参加并带领学生何镜平（笔者）、于永年共同参加了会议。芗斋先生尊重各家各派功法，虚心求教，取长补短，但对歪门邪道的功法则毫不留情的加以抨击。先生指定笔者就站桩气功的理论及方法在会上做了系统发言。要求从理论上坚持气功并不神秘的观点。发言稿定名为《我对王芗斋先生气功疗法（站桩疗法）的实践与体会》。发言内容得到芗斋先生的认可和会议的肯定，会议文献《中医学术参考资料第七辑》将先生本人所写《站桩功》一文连同此发言稿均载入文献之中。会议期间芗斋先生还即兴表演了惊蛇舞的惊蛇遇敌动作，神采奕奕、轻健灵活、与会者一致喝采。
　四、孜孜以求，学无止境
　　芗斋先生在去保定前，住在北京西四兵司内山门胡同。当时由于各种原因，一般门徒都不常登门，经常不离左右只有王选杰先生等少数几人。先生对王选杰先生聪慧、勤奋好学颇为喜爱，因而对其在拳学方面的教诲亦多于他人。先生亲时，也常去深去学生家串门，如长辈对子女的关怀，笔者喜爱中医学，先生则以诗词加以鼓励，1960年10月初9日即兴赠诗一首：“养生别开面目新，筋含劲力骨存神，静如伏豹横空立，动似腾蛟挟浪奔，吐纳灵源合宇宙，喊声叱咤风云，不知素问千年后，打破樊篱更多人”。先生也甚喜爱地质科学，常说地质科学是揭发地球奥秘及人类进化过程的科学，与站桩拳术有着潜移默化的联系。一日先生患感冒卧订仍向人提及生物进化、恐龙绝迹等，大家认为先生虽已年逾古稀，而寻求知识的欲望则极为旺盛，诚为广大青年学习的楷模。
五、主张建立实事求是的师徒关系
　　先生晚年非常厌恶旧的师待制。常说：“你是不是我的徒弟，不在于形式而在于裨。即便你给我叩头三千呼师八万，你没有学到我的学问，也并不能算是我的徒弟，即便你没给我叩头拜师，而把我的学问学到了，那自然训是我真正的徒弟。”先生对师徒关系从实际出发这一精辟见解，打破了几千年旧师徒制的枷锁。
　　先生在旧社会对旧的师徒制亲睹，并身受其害，表示深恶痛绝，认为那种师徒只有百害而无一利，既有碍于团结，又不利于学术的发展。因此，王芗斋先生在晚年是非常反对形式上的拜师活动。有些学生愿意因循以往的旧师徒制拜先生为师，先生皆以善言劝之，在盛情难却之下才不得已而收之，但仍看其有无真才实学，不以拜门称徒而另眼看待。有些有因循守旧思想的人，对先生在师徒制上的改革，常以恶言相加，先生并不在意而一笑置之，但改变建立新型师徒关系的意志决不因此动摇。
六、独创健身舞，惜成绝响
　　先生博学多才，知识面极为广阔，不仅精通书画、曲音员，对古玩亦有相当高的鉴赏力，常被邀请作文物鉴定。先生晚年对站桩功法中的舞蹈更为重视。所创舞蹈有白鹤舞、惊蛇舞、游龙舞、挥浪舞（又称大气舞），这种舞蹈独具一格举世罕见。先生在指导练舞的诗词中指出：“身体挥浪舞，意力水面行，游白鹤舞戏，含笑似蛇惊，肌肉含动力，神存骨起棱，风云吐华月，豪气贯日虹。”另一首诗中指出：“精贫出豪举，得闻慷慨声，大气包寰宇，挥浪捲溯风。吴钩运起吞长虹，发生喊，海洋谷应，舞龙象，飞似梨花影。赋长歌，整备山河定，七尺躯，任纵横浑一似山崩潮涌，顿开金锁走蛟龙，打破樊篱舞。”认为这种舞蹈的后继乏人。常说：“练习舞蹈既要有站桩的功力，还要有适宜的体型和相当的文化素养。在一次讲白鹤舞时，首以展翅动作继以凌空及至翱翔，最后以斗鹤而结束。若非象先生功力纯厚，则实难表现得尽善尽美。先生常嘱之：“练习舞蹈时必须注意‘意’之领导。把精神气质之表现，全部贯及形体动作之上。”先生此一席话至今犹在耳边逥响。可惜先生舞蹈之大部未及传下即过早离去，至今已成绝技。
　　芗斋先生晚年有些事情未遂心愿，但在先生门徒中如王选杰先生能秉承师教，刻苦钻研大成拳功法，并能结合自身体会，不断发挥与创新，想先生对能有王选杰这样的大成拳传人亦能含笑于九泉矣。芗斋先生晚年轶事当然不限于此，因篇幅所限未能全部尽述，只写出轶事片断以飨后人，并以此表达作者对芗斋先生的怀念之情。
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笔者虽然没经过任何传统形式的拜师仪式，但是各老师都是手把手、真心实意、毫无保留地教授于我。看到时下有些拳师在刊物上发表的文章，有些东西如鲠在喉，不吐不快。先说站桩一事就和我所学有些出入。如时间问题，有人说他初见某拳师时，其师给摆一个肩架，让其站桩，他一站而几个小时，并说站后连手都放不下来，浑身痛。在此本人问一句，您到现在为止那么苦练，练出了王先生的有感皆应、接手抖飞人的功夫吗？再看王老先生的弟子又有几个每天用几个小时站桩，我只听他们说站浑元桩左右式全算，也不能超一小时，养生桩也不能超一个半小时。

再拿站桩的姿势来说，王老先生的各种著作拳论中哪一个地方说过这个桩架只生上力？哪个桩架只生下力、撑力、抱力？我只知老先生在答记者问中有这样一段：“后世之所谓某式生某力之说及某法可以克某拳之功，此真大言欺人，恐云此者，对于拳学认识尚远。”我所学时，老师只给摆了一个架式名浑元桩，那就是丁八步，三七分劲，重要的两膝撑拔。可现在的书上没有详细说此，我也不知什么是秘密，也不能自秘，就是前脚的膝再向前撑时，后膝也向后脚尖的方向撑。与此同时，两膝之间像有一个大坛子，用两膝、两腿夹，除此，还得两膝外翻横撑相抱。外翻就是在两膝前撑的情况下，再向身体两侧拧劲、外翻、提拔。这些都是用意想，用一点劲也可。这一点劲是说人身有十成劲，在此用一成力就行。双手的位置就是老先生说的“高不过眉低不过脐……”不能有平面积，是说手、肘、肩不能在一水平面上。肩撑肘横是好比抱一个自己都抱不过来的气球，但还想两手手指在球的那一面相触，这样自然就有了肩撑肘横。有的拳师让双脚设几个重心力点，让几个争力点怎么用劲，这离老先生的“良能”“本能”相去远否？“执着己身永无是处，离开己身无物可求”，加意体会自身时“一想便可，老想就错了”。我的老师教我时说，就站这一个桩，什么劲都有了，以后在推手、实作时，如哪里发劲不好，用不好劲，多站这个桩就行。

再说放松与生劲，给农村的武友说几句，这里没有植物神经中枢神经什么的，如浇地时的水沟，改开地口让其流，沟中没有任何碍物，水流会很快。如此时在水沟中间放上一大块土，水流会减慢，土块下游水流会变小，土块上游会因为土块的阻塞水位猛增，也许这段水沟有的地方沟沿低而跑出水。如此时再在土块地方放土，把其堵死，上游的水便会四处流，反之，水沟中的土块小，在水流的冲击下会慢慢融化，被冲走。这里的水沟就是人的血管，水就是血液，土块就是病结，在拳来说就是用僵劲力。如站桩，全身放松保持肩架不动便血液加速（相对于人用僵劲时来说），如人有病，血液就会把病结冲散以致融化，也就能把病菌杀灭。如一用力，血管就会变窄，血流就会减慢，“用力则器官死，肌肉滞，百骸不灵”，这样就会得脑溢血、脑梗塞等多种病变。如此放松的站桩，体内慢慢会有一股力量，说不准会在哪个地方出现。如出现在手上，不定是哪只手。我的体会是哪个手没病，放松得好，就出现在哪只手，会慢慢地让你那个地方加劲，此时你手臂的筋骨会被这个力撑起，这样只一会儿，就会自然地放松；一会儿那股劲又会跑到你的脚上、头上或小腹等处。《意拳论》说：“如述锻炼，则具体筋肉，不锻而锻，神经不养而自养，周身舒畅，气质亦随之而逐渐变化，其本能自然之力，由内而外，自不难渐渐发达。”这些当然以呼吸不失常、心跳不过速、横隔膜不发紧时为限。

下面再谈谈意念。意念在意拳站桩试力中是不可少的。拿养生来说，都是轻松舒适地体会轻微阻力的意念，如空中旗、浪中鱼。为实作而设的意念是抗击型的，但身体感觉是以不失“舒适得力”为前提去体会的，如矛盾、撑抱、开合、钩锉等不失争力的意念。记得老师教我时说：“不管肩架合格不合格，只管自身舒适得力，一开始不用加意念。老先生当初设意，中心点之一是去杂念，不用加意的桩架会在身体完全松下来之后，首先手这个部位会有各种沾力，一动会有阻力，至而汇遍全身。这里的动外形是很难看出来的，因为是筋骨之动，也是‘缩骨之动’，所以会慢慢形成内浑元，也就是‘意中力’，进而与外境起呼应，老先生名‘宇宙争’而成外浑元。”

发力，看现在多数意拳师们发力，多是重心前移成了弓步，手臂几乎伸直，咬牙瞪眼，更重要的一点是，身躯歪倒，已离老先生“发力不是注重击出或没击出，击中未击中，是要看自己本身发出的力量，是不是有了前后、左右、上下的平衡均正”。姿势不正，重心也就破体出尖，如前发力时，重心在后脚上，做移动是一踩皆回，这一踩是重心前移可成七三，最好是五五分，外形给人的感觉还是三七重心步。“何时发力，力始平均、平衡之后，仍须复原”，以上的说法，方家如想对证，可参证姚宗勋先生的《意拳中国实战拳学》、韩樵《意拳学》里面的拳照，更重要的是看姚、韩二先生本人的ＶＣＤ。到目前为止，我还没有发现哪本书与ＶＣＤ把意拳写得那么清楚明白、让人一看就如“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”的感受。

至此我的散论告一小段，这里有得于师者的教授，又有自身的体会，更得于王芗斋老先生的拳论，所以，给本篇随便起了名叫“道以拙成”。看看老先生说的“本拳之所重者，在精神，在意感，在自然力之修炼（人为的那么多用力方法行吗？），统而言之，使人体与大气相接合（不是多少种规定之试力方法）；分而言之，以宇宙之原则原理以为体，养成神圆力方、形曲意直，虚实无定，练成触觉活力之本能（不是五行拳与多少拳法、多少种腿法）。以言其体，则无力不具（不是哪桩生哪力），以言其用，则有感即应”。老先生的“养生别开面目新，陶熔万物浑乾坤，不知素问千年后，打破樊篱更多人”，可这才不到一百年就歪了。

最后我把秘静克老师送我的话说与朋友：“站桩不用意，运意不是桩，试力不离意，无意亦无力，想劲不得劲，得劲须废力，用手不用意，劳神必丢人，有感皆赢人。”]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=196 beachyu@163.com(象明) 2008-11-3 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=196 1、2008年11月1日站桩日记！
今天星期六，时间宽裕些，站桩2次，累计时间2个半小时！
2、2008年11月2日站桩日记！
今日站桩3次，累计站桩时间3小时40分钟！自10月31日后站桩感觉身体沉重！
3、2008年11月3日站桩日记！
今日站站桩3次，累计时间2小时5分钟！晚上站桩时的入静及功感效果太差了！站完后又坐在凳子上练了20多分钟，体验坐式站桩的效果。
4、2008年11月4日站桩日记！
今日站桩2次，累计时间2小时！
5、2008年11月5日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时！
6、2008年11月6日站桩日记！
今日站桩1次，时间1小时55分钟！站桩1个半小时的时长一直坚持了1个多月，始终不能突破1个半小时，也试着哪怕突破10分钟也是感觉很漫长，今天终于坚定信心向1次站2小时发起挑战，最终站了1小时55分钟。下桩后稍微活动后身体没有任何不适，四肢除了有手臂略温外，其它三肢均很凉。站桩其间左手臂象是外面裹一层冰块一样，又凉又胀又粗，可能是在排湿气吧！由原来的1个半小时直接突破半小时到2小时，可能有些激进并不利于以后的站桩时间的延长。不如慢慢突破渐进为上策！
7、2008年11月7日站桩日记！
今日出发在外，四肢时不时感觉到有气血在内流动，还有诸如冒泡的感觉，很舒服！晚上站桩1次，时间1小时45分钟！突破15分钟还是那么的漫长与无助！咬牙坚持到1小时45分钟！其间腹部内有跳动，双脚、特别是左手臂凉气更甚，随着姿势的逐渐调整的适合了自己，功感也慢慢上路了！
8、2008年11月8日站桩日记！
今日站桩1次，时间1小时10分钟！
9、2008年11月9日站桩日记！
今日站桩2次，累计时间2小时45分钟！今天回老家在种满树的后院里站了1个小时。晚上站了1小时45分钟，而且轻松而过身体没有任何痛苦感，要不是陪孩子睡觉一定要站满2个小时！
10、2008年11月10日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时！
11、2008年11月11日站桩日记！
今日晚上有应酬，勉强站桩1次，时间15分钟！
12、2008年11月12日站桩日记！
今日站桩1次，时间2个小时！轻松而过
13、2008年11月13日站桩日记！
今日晚上有应酬，站桩1次，时间40分钟！其间左手臂内侧有种力量很有吸力，感觉强烈。
14、2008年11月14日站桩日记！
今晚家中有客人，直到21：30分才离开，赶快走到阳台上站桩，时间1小时，现在感觉过的真快，转眼间1小时轻松而过，比起以前的痛苦感来现在好多了！
15、2008年11月15日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时！
16、2008年11月16日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时！
17、2008年11月17日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个小时！今日中午工作应酬用了些啤酒，到了晚上肚子还不舒服。没有硬撑！
18、2008年11月18日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个小时！
19、2008年11月19日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时！
]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=195 beachyu@163.com(象明) 2008-11-3 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=195 1、2008年10月1日站桩日记！
由于国庆假期与家人出去游玩，故2天站桩2次，累计时间1各半小时！
2、2008年10月2日站桩日记！
今日站桩2次，累计时间1小时40分钟！这段时间不断在纠正站桩姿势，印证大成拳站桩与浑圆功站桩姿势哪个更有利于内劲的产生！
3、2008年10月3日站桩日记！[zy]
今日站桩3次，累计时间3个半小时！
4、2008年10月4日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时
5、2008年10月5日站桩日记！
今日站桩3次，累计时间3小时10分钟！
以前站桩中，左右手臂的功感明显不一样，左手臂感觉强，今晚站桩中，双手臂功感明显不同，右手臂、右腿甚至身体右半边感觉沉重、右手臂、肩膀酸痛、沉重，而左半边身体感觉轻松，没什么痛苦的感觉。我想“通则不痛，痛则不通”便是了，随着站桩的深入，整个身体会达到平衡状态！
6、2008年10月6日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时。
期间快1小时时，右手臂又出现了酸痛、沉重的感觉，疼痛难忍，难以支撑而且难以入静，真想下桩。以假借身体躺在软绵绵的海绵上，并稍加意念关注酸痛部位，片刻酸痛感消失，终于站满1个半小时！
7、2008年10月7日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时！
站到1小时时，还是明显的右半身沉重，特别是右手臂、肩膀酸痛难忍。
8、2008年10月8日站桩日记！
今日站桩2次，累计时间2小时。
下午趁工作时间空闲，借机站了30分钟，晚上站到1小时20分钟时，手臂难受的无法入静，活动了一下，还原姿势，感觉左半身沉重，右半身反而轻盈明显的2种功感！
9、2008年10月9日站桩日记！
今日站桩1次，时间1小时10分钟
10、2008年10月10日站桩日记！
今日站桩2次，累计时间1小时20分钟！
11、2008年10月11日站桩日记！
今日站桩3次，累计时间2小时10分钟。
早上6：20分闹钟响起，咬牙牺牲最爱的睡眠起来站桩，早上站桩功感是不强，而且身体因为没有放开桩中觉的很不舒展。
12、2008年10月12日站桩日记！
今日站桩1次，时间1小时10分钟.功感很差！
13、2008年10月13日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时！
站桩中起先是右半身沉重，站到快1小时时，右半身沉重，而右手臂象是灌了铅一样沉重、发胀，慢慢地右手臂变的象冰块，坚持站到下桩，一摸左右手臂，温度明显不一样。
14、2008年10月14日站桩日记！
今日站桩2次，累计时间2小时10分钟！
白天上班工作时间紧张，利用晚上站桩站了2次。功感不算很强，可能是因为又略微调整桩架的原因！左手臂还是在桩中出现了沉重发胀发凉的感觉。
15、2008年10月15日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时
16、2008年10月16日站桩日记！
今日站桩2次，累计时间2小时10分钟。
17、2008年10月17日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时。
18、2008年10月18日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时
19、2008年10月19日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时
20、2008年10月20日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时！
今晚站桩地方挪到了阳台，感觉好多了，整体功感比较明显，采用睁眼站桩比闭眼站桩效果好。
21、2008年10月21日站桩日记！
今日站桩1次，时间2个小时。
整体感觉很好。站到1小时时，左胳膊酸痛的难受，右腿也沉重，左腿反而很轻松。心情方面也是乏味寂寞，很是不适。后调整思想心情坚持站，慢慢的不适感消失，有迎来一段隐隐约约的轻松感。且整体尤其上半身气感明显，直至下桩！
22、2008年10月22日站桩日记！
今日站桩2次，累计时间2小时15分钟！
早上牺牲睡觉时间6：10起床稍微活动热身后上桩，效果不好，身体站这不舒服不到30分钟就快支撑不住了。气感非常差！还是和身体没有完全舒展开加上神经系统不活跃兴奋有关系的。
23、2008年10月23日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时。站桩要把身体站透！
24、2008年10月24日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时。
25、2008年10月25日站桩日记！
今日站桩1次，时间1小时45分钟！随着站桩的深入，能突破原有的10分钟是多么的受煎熬。
26、2008年10月26日站桩日记！
今日站桩2次，累计时间2个小时。
今日下午回老家乡下一趟，正好老家院里有种的很多杨树，在这样的环境中站桩试试体验一番，果然心旷神怡，效果不错。而且双脚直接接地气。
27、2008年10月27日站桩日记！
今日站桩1次，时间1小时35分钟。
今天站桩功感状态还算满意
28、2008年10月28日站桩日记！
今日站桩1次，时间1小时20分钟。
29、2008年10月29日站桩日记！
今日站桩3次，累计时间2个半小时。
30、2008年10月30日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时！静静的等待量变到质变的转换！
31、2008年10月31日站桩日记！
今日站桩1次，时间1个半小时！
今天是站桩满三个月的日子，没想到今天站的很郁闷，按往常一样感觉的时间都差不多，今晚站桩时感觉站的时间快1小时了，没想到才20分钟，今晚身体上半身酸痛的特别厉害，尤其是背部中间脊椎骨火辣辣的酸痛，终于支撑到了1个小时下桩，改为坐式站桩！]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=185 beachyu@163.com(象明) 2008-10-25 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=185 撑三抱七意思是强调抱、收的意念，是蓄力的过程。当抱桩日久，双臂会产生磁场互斥感，就是当你想着抱的时候，会感到有一种向外撑、涨的感觉，越抱越撑，如同两块磁铁的同极离得越近就会越互相排斥。不要刻意衡量撑抱的分寸，是撑三抱七了，还是撑四抱六了，这样就犯了钻牛角尖的毛病。一般站一个月双臂就会有感觉，这叫“得劲“。[zy]此后撑抱的分寸自然而然就掌握了。再往下站就开始“摸劲“了。摸劲是用各种意念逐渐强化磁场感，变成实物感。如意想拉簧就真有弹性十足的感觉。想初步体会到实物感至少要三个月的桩。想练到除了站桩，行动坐卧走皆有感觉，要半年到一年，这时才能开始试力，否则做试力就是瞎比划，一点用都没有。当然这些是后话，已经超出了撑抱要领的范围。
我曾遇到某人，是随张洪涛学的，他说：做为初学者，要体认到一抱就感到怀里有东西，象个大球一样，贴得很紧，胀得难受，想放也放不下，然而，这只是初步（和大成不同，是不要求意念的，只要把动作做对了）。进一步体认，就是要求整劲，在静态中求得浑身整劲（称为“六面分争力”），之后在动态中求整。他说“抻筋拨骨”四字道尽了初学阶段的内容，就是要把浑身的筋抻长（抻筋拨骨，这不正是形意拳所讲的吗！），抻长之法就是肌肉放松，但筋要挑起，但是一味地放松是练不出来的，必须该用力用力。须老师时时较正。此段话给黄志宇作个参考。
不要执着，送你十六个字：动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然。我觉得自然这两个字甚好，有了自然，便能求松求静，因松静是有不同层次的。手上感觉比腿上强，这种现象完全正常。原因也很简单：1.手臂比双腿灵敏；2。腿上没有加意念。初期阶段可设想两膝之间夹簧。日久，可感觉到抱的是一根气柱，上面手抱，下面双腿内侧夹，而不止是手上的气球。“全身无处不弹簧”这句话谁都知道，可很少有人理解。上面的方法就是这句话的应用。
有了这种感觉，和人推手时，对方能明显感觉你双臂沉重力量均整，不好对付。但这又只是实作的初级阶段。因为你双腿无感觉，不能走摩擦步，脚下无蹬劲，是头重脚轻。
此时如果专注于气在身内的运行，用意念加以引导，就是气功。都是人练，方法又很相似，结果当然不会相差十万八千里，没什么神密的。
“抻筋拔骨“没有一定时日死也体会不到，死也不会相信。就这样站着一动不动，也不下腰也不压腿怎么能抻筋拔骨？但这种现象是功夫上阶段的关键，具体什么体会，用语言描述起来要写上千字。如果你听到此说后，站桩时有意绷紧身体的某些部位想达到抻拔的目的就完全错了，那是僵，是大忌。抻拔的感觉是一个必经的阶段，不求也会来。站得时间越多来得越早，像长跑的极限点，跑得米数够了，极限才会来，不能想刚出发时就盼着极限早点来。
其实意拳的练功方法一点也不神秘和深奥。只要实践就好了。举个例子。我的邻居--54岁的老工人，从前什么拳也不会，一身的病，快下岗了。听说我在练意拳，就跟我一起活动活动。他只学了一个浑圆桩，天天站一个小时，坚持了一年，现在就连武警想搬动他都非常困难。
别去管什么门户之见，什么保守不传。传给你一就学一，二就学二，足够。难道各位有志青年还想当一代宗师，开武馆为生不成，中国都入世了。多学点文化，练武就是一个爱好而已，切记！ 对，就是松。没有松什么也不是。
　　松，不是放松这么简单，包括肌肉松弛，关节韧带抻开，气血通畅，精神抖擞，意念饱满。这就是“形松意紧“。
　　在松的前提下，会感到气沿肢体各关节游走，到哪里打通哪里，哪里也会觉得抻得酸痛无比。特别是双肩。有时站完桩，想用手挠挠头，可整条胳膊都不听使唤了，抬也抬不起来，抬起来了挠在头上，手没有一点知觉，好像胳膊不是自己的一样，这就是抻肩时会出现的感觉。除了肩，还有背等。嗨，到时候感觉满身乱窜，今天这儿抻，明天那痛，有得罪受呢！
　 我的师爷姚承光说过一句话“站桩一定要站透“，说得很精僻。这句话有好几层意思：一、别浮躁。别管别人已经在练发力了还是实作了，你自己该站什么就站什么。二、站桩过程中的各种反应都要体验到，体验足。我们这有个小伙子，每次站十几分钟就下来了，然后一个人做各种试力，在别人眼前晃来晃去，弄得人家站桩的精神不能集中。搭起手来一点劲都没有。别人说抻筋抻得疼，他还纳闷呢“我怎么就不疼呢？“，真是笑话，就他这样站能抻筋才怪。
　 王芗斋的书里说，试力是最难的，此话不假。但你要是桩功扎实，行动坐卧身上都有感觉的话，会很自然而然的过渡到试力阶段，一点也不难。而且怎么比划都是试力。意拳中的试力是从这些随意的动作中摸索出来的容易上手的，对技击有用的试力。我这个人就是罗嗦，一说就跑题，又说到试力上了。
首先，“肘不离肋”是实战中用下垂的双肘随时注意保护肋部不受攻击的要领，不是用在站桩中的。 　　其次，说说肩肘的问题。肘到底抬多高。是肘尖斜向下，还是和双肩几乎平行？你看王选杰和姚宗勋这两个代表人物的拳照都是不一样的。我的结论是：因人而异，因时而定。
　　其实每个有此疑问的人在产生问题时异已经有了答案了。“我抬得高一点，就会觉得更容易累，更不容易松，放下来一点就会好一点。“这是你心理的话，也是答案。要知道，双肘每抬高一厘米，双手每前伸一厘米，在站一个小时的前提下，都要付出很大的代价。在初期阶段，你的目标是松，从这个目标出发，不妨双肘先低一点，双手离胸前近一点。等你抗过双肩三角肌的疲劳极限，站一次桩不觉得有多累了，再把肘抬起来一点，手前伸一点，就像前面帖子说的大方一点，不要站得小家子气。所以说，这些完全是因人的体能而异，因你练功的时日而异，不必拘泥的。
　　我这么一说，你可能就明白了，为什么看先辈的拳照姿势各不相同。他们年龄不同，功力不同，姿势能一样吗。复杂吗？一点也不！其实让你照一张站桩的照片，你会不会想把姿势做得“标准”一点，可是你每次站到最后累得手都快抬不起来了，和照片的姿势一定是两码事了，因为你照像时不是站了一个多小时后照的呀，你是精力充沛时照的呀。我要是看了你的照片学，再去站是不是也会糊涂？
　　再往深了说，王芗斋不是说过“不求形骇似，但求神意足”吗？不就是这个意思吗？你不在意念上下功夫老是瞧自己姿势不顺眼，不正违背了这条宗旨吗？这些前辈的话不能只挂在嘴边上不练到身上呀。 　　 那姿势到底应该怎么样？还是王芗斋的那些话：“前不。。。后不。。。上不过。。。下不过。。。如何如何“咳，你背得肯定比我熟，呵呵。
　 要我说，姿势上最难的要领是“吊（悬）顶“。咱们每天学习工作玩电脑，老是弓着背向前抻着脖子，一付“大虾”形像，想把下颌收回来，头顶顶上去保持这个姿势还真难。不良习惯不好改呀。而且不吊顶功夫会减一半呢，为什么，我先不告诉你，嘻嘻。平时就多注意纠正啦！ ]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=176 beachyu@163.com(象明) 2008-10-16 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=176
独立守神
站大成拳桩功是在相对静止时，放松精神和形体，从而培养正确的基本间架。人们在日常生活、生产中，养成了许多习惯动作，主要表现为肌肉伸缩和胸部用力(横膈肌发紧)，从生产上看是一种进步，但对于养生及技击则是背道而驰的。改变这种状况的有效途径即是独立守神——站桩。站桩第一步，即在精神松静集中的状态下达到形体的放松，同时培养合理的间架，这就是“敛神听微雨”和做到松静自然等要领。似坐非坐，似展非展等意念是为了胸腹部放松而进行的诱导，其它意念，都是为去除拙力和放松形体而设，明于此，才能不执着的站桩。[zy]
一味放松就会散了间架，那还不如去睡觉。所以，站桩时还要头顶项竖，身正体端，使人体各部位按站桩的要领做到正确。为达到强身之效，初始站桩时，首先要解决的是双肩和胸部的放松及人体各部位合理的间架结构，并逐渐养成习惯。

改造生理
这是独立守神的深入阶段，仍以站桩为本。在弄清“松”的概念后，就应进入“紧”的训练。大多数习者，极易混淆紧与僵的概念，多以为此项训练于己不利，或从未进行过此项训练，更有人因片面追求松而不敢稍微发紧。为数不少的习者为使下肢放松而使双腿直立，这就失去了站桩的原则，使下肢“断劲儿”，这是不可取的。改造生理需解决两个关键问题——矫正脊柱弯曲及整体的联结放长，即调整“松”状态下的“紧”。脊柱乃人体之中枢，其重要性不言而喻。人体运动主要由脊柱带动，人体的浑元力亦主要源于此。自然界中，脊椎动物的脊柱都是平直后绷的，人类在婴幼儿时期亦如此。而改造生理——“返婴寻天籁”，其中首要须使脊柱放长。人的脊柱随年龄增长逐渐形成S形，这种状态已大异于婴儿时期。常年负重者的S形状尤重，这种后天状态利于负重，但失去了弹性。所以，矫正其曲线方能真正达到返先天的婴儿状态，才能具备获得整体力的基本条件。矫正脊柱弯曲和拉拔脊柱的重要性，在武林前辈中已有觉察和体悟，但其认识是模糊的，练功也是低效的，如“含胸拔背”、“顶头悬”和“尾闾下沉”等拳诀，对于拉伸脊柱能产生一定的效果。传统形意、八卦两家拳派的要领和目标最为显见，其中当数李振清的“九诀图”和肖海波的“中指拨刚十二柔”及郭云深“身如背锅婴孩似”等先辈心得最为独到，解铁夫先辈的“龟背鹤身”之要求亦为至要之论。芗翁则更明确地要求“腰脊骨垂线成”，从而把矫正脊柱S型弯曲的核心功法披露于世。弄清这个问题后，习者就会明白“头如线牵”、“气拉车”、“尾闾中正”以及“胸窝含蓄”等意念及要领的把握及其练用目的。

第二个目的是整体联结放长。脊柱放长的对拉之势自然带动了腰背肌和胸腹肌的放长，加之肩撑肘横和双膝撑拔等各部位要求，就会使整体放长。习者在明确这两个目的后，也就不难明白“头顶天、脚踩地”和“怀中之球涨大”等各种意念的效果和目的，在站桩时就不会胡思乱想，而是不断地用意念返视自身各部位，如间架和意念有误，就能及时纠正。如此训练，比单纯放松要紧得多，所以笔者在教学中常遇到学生问：“这样是否会有违舒适得力的原则?”这种疑问带有普遍性，一些介绍站桩的文章亦过分强调舒适。所谓舒适得力，应正确加以理解，舒适不是目的，而是为了得力。而欲得力，则不能憋气、身僵，这才是不违背舒适的原则。如果是在全身皆松的状态下站桩，三窝(胸窝、腋窝、膝窝)放松较易掌握。但是要进行整体联结放长的训练，三窝就不易松了，而且极易发僵，术语称作“残余拙力”，这就产生很大的反作用力，既不舒适也不得力。舒适得力也是相对于举石锁、拍树砸砖、插砂及习套路等而言。武林中，一些拳种也声称以桩为基，但多是以拼体力、耐力为目的。如其它门派在站马步桩时，还要在腿上、头上和肩上放盛满水的碗。此类功法无不使皮肉受损，耗神伤元，气喘吁吁，既不舒适，亦无法练就自然之力。

把握阴阳
根据先辈们的习武练功经验，整体联结放长是修炼中最重要亦是最困难的阶段。首先遇到的难题是：在进行此阶段训练时，极易憋气。若一味盲修苦练，只会贻害无穷。所以只能在心静气平的前提下慢慢体会，但是这样练功又延长了练功时间。王芗斋先生在教授弟子时，对此阶段极为忧虑，既要考虑学者的进度，又要兼顾其健身目的，他即释疑明理，不厌其烦，并经常让弟子们在自己身上的各部位逐一体认。即使如此，因为每人的天资不同，功夫长进也各异。如赵道新先生，仅半年时间就奠定了深厚的拳学基础，韩星樵、卜恩富等先生亦得斯学之妙，姚宗勋先生则仅习拳两年就代师比武而称誉武林。但亦有进境慢者，更有十数年苦习，只能养生者。

由于丰富的实践，芗斋先生终于总结出了“把握阴阳”的功法。这就是以古中医学《素问篇》的理论为依据，把人体分为两个部分：胸腹及四肢内侧为阴；腰背及四肢外侧为阳，把握阴阳就是使整体做到阴松阳紧。在具体练法上则是以养生桩为基，先矫正脊柱，身如背锅，胸腹后靠，如贴在后背上，头顶项竖，尾闾下沉。十指撑开，食指前指，肩撑肘横，收胯敛臀(用手摸臀部，能感觉到肌肉明显收缩)，足趾抓地，足心含空，双膝撑拔。此桩内在的要求是：脊柱绷紧形成上下争拉之势，上肢好似以肘为支点固定在空中，食指前伸和身体后靠形成对拉之势；下肢以膝为支点，足下踩与胯后坐形成对拉之势。初习此桩要注意放松，意念返视自身，胸腹彻底放松，而腰脊连成一个整体，全面拉伸放长。上肢撑抱成圆，下肢对拉后应将身体重心置于两前脚掌，但后脚跟不离地，试力等功法亦遵此原则。切记，拉长是在放松的前提下进行，尤其是三窝的放松更应如此。改变用力习惯的第二步是所谓“老牛筋”的训练。老牛筋是现在深得真传的术语，就是原传功法的易筋功夫。提到易筋，可能有人会联想起被习武者视为正宗的形意拳三层道理和练功方法，其实此系后人假托郭云深之名而造，但毕竟是古拳理中较为贴切之作。遍查古今拳谱，无不是抽象设喻之玄谈或套路招法的编排，尤其是一些所谓名家真传理论，多是依附佛门、道家的照搬之言，与拳学风马牛不相及，托名郭老的三种境界也是受了道家的影响。然易骨、易筋、易髓之论却是拳学的至要之论，只是应先易筋。如不易筋，则无法易骨，更无法易髓。真传功法应是先易筋，才能进一步易骨。“老牛筋”的训练必须有放松和阴松阳紧的基础。如若急功近利，则欲速而不达。其练法是在阴松阳紧的基础上，加上双肘尖滚压的要领，把上肢和躯干各部筋腱挑起。在敛臀的基础上胯根横开，脚趾碾地下踩，膝前顶并向上提拔，这样就使腹背肌肉都处于拉伸状态。功深之后，脊柱和肩、肘、腕、胯、踝各关节也产生了争拉。习此“老牛筋”功法，最难解决的是三窝的放松。随着修炼的进展，习者会逐渐明白，功夫越深入，三窝就越难放松，而且懂得胸膈肌发僵的根本原因是憋气。所以解决呼吸的问题是修炼中不可回避的重大课题。松是拳学的最高境界，但并不是指站桩入门时的全松状态。自把握阴阳阶段开始，松紧的含义就与初练时有很大不同了。把握阴阳须做到腰背全面放长，实际是紧，越紧拉的量越大，效果愈佳。但同时必须使胸腹肌肉全部放松，只有胸腹松，才能使腰背紧。而常人往往一松俱松，一紧俱紧，这就是必须由站桩入手开始修炼的主要原因。习套路时，由于动作变化，是很难做到松中求紧、紧中求松的。所以，那些终日研讨套路的人不会有什么浑元力，老师的说与教，只有赁猜测，纸上谈兵而已。即使站桩，若未得要领，也只是徒具空形或误入歧途。随着站桩的松紧活动(在把握松紧的同时，周身各部可意念作膨胀收缩运动)和动作起伏的进退转换，胸腹腰背的肌肉会感到强劲鼓荡，甚至感到与大气摩擦。这就是改造生理变化，是肌肉、内脏和呼吸互相作用的整体运动，体现在全身整体的放长、收缩，这才是真正的肌肉若一。

作者：提供/吴劲松

----转载自当代体育网]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=174 beachyu@163.com(象明) 2008-10-15 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=174 芗老曰：
桩功之第一境界，从心理上讲，谓之不悔。学者需坚信不疑，有百牛挽之不动决心。从生理上讲，坚持百日即有感觉。坚持三、四年，即觉四肢膨胀，手足发热，有灌铅之感。四肢阴面有感觉较易且快，其阳面有感觉则较难且慢。四肢之阴阳面皆须有灌铅膨胀之感。方为有得，臻此境界始可学功。[zy]

颈项挺拔如绳吊，头皮发胀，须发飞涨-----呼吸弹力，隔膜动力-----开锁现髓----
桩功之第二境界，从心理上讲谓之望尽天涯路。此际须信天下拳道之妙，唯我自尔独尊，而他家所无也。从生理上讲持桩至五、六年即觉两耳膨胀，眉宇鼻梁觉如有物在内鼓动，颈项挺拔犹如顶上有大绳吊引，头皮发胀，须发飞涨，觉有大石压顶之感。此即持桩时头直顶竖之功也。同时上肢之感觉渐渐蔓延至臀部及小腹。至此四肢之感有日增焉。臻此境界，即觉天趣盎然矣。然所发之力还非源自腰脊，而是梢节之机械之力也

---体整如铸，身如铅灌，肌肉如一----全身一如----
桩功之第三境界，从心理上讲谓之回首。此明本能活力如蛇，神庄意静，弹指挥手，无非天籁。回过头来再看，十年来所操各法，皆如敝屣，理应弃之沟壑而不惜，初步所练即为正果。从生理上讲，坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感。此种感觉直达各谷道臊根，却觉体整如铸，身如铅灌，肌肉如一，行走步似趟泥，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛。臻此境界，动则自有奇趣横生之感，所发之力始能均整。至此，技击之资备矣。

----宇宙争力，呼吸弹力，隔膜动力----气劲合一如铁石
习时还须善于运用人体外力与内劲之间的对立统一规律。人体外力有四种：人体重力，即重力位能向重力动能之转化，此即所谓之“与地心争力”；地面支撑与支撑反作用力，此我所说“拔地欲飞”；空气阻力，此我所谓之“与大气呼应”；技击时对方之作用力，此我所谓之“假借之力”。这些力，我总名之曰“宇宙争力”。人体内力即是处于四如状态之整体肌肉拉力，此即我所谓之“浑圆争力”。膈膜动力，此我所谓之“呼吸弹力”，亦为人体内劲之一种。欲收技击之真实效用，须使浑圆争力与宇宙力合拍，其作用之妙皆在于呼吸弹力也。故曰：吐纳灵源合宇宙，喊声叱咤走风云。因此时只要横膈膜一发紧即是错误，故学者宜慎之。
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浑元桩一般也叫健身桩、养生桩，含静养之意。其实，本桩所含技击成分则是高级的，甚至是大成门技击最高阶段。此桩不外乎要求头正、神庄．两脚与两手上下相应，身体左右平均受力，属“双重”桩法，即重心落在身体中线上。但是，倘若细究此桩之站法，尚有许多说“道”。[zy]
一、站桩的地点：要选择一个环境优美的开阔地段。春秋季时，找一个阳光充足、空气清新的地方，最好在有花草树木之处或水塘附近练习，如公园、郊外都很合适。夏季，一般应在早晨、下午练功，因为到了傍晚，常有蚊虫叮咬．有诸多不便。夏天温度较高，人体新陈代谢加快，长功力也快，较之其它季节更适合练功。冬季气温较低，户外练站桩会有些不适，应在屋里练习。因室内练功在空间上受到局限，练功时可在墙壁上贴一张风景画，不但开阔视野，调节情趣，而且还可减轻压抑感。多数初练站桩者无法静心，脑海里老在胡思乱想，这是常有现象。遇到这种情况时，为了排除干扰，可以边看电视节目边站桩，并应与电视保持适当距离，目的是为了能静下心来，延长站桩时间，淡化枯燥之感。这种练法只是一个过渡，不可依赖。
二、站桩的时间与寻“昧”：在一天中什么时间站桩最好呢?过饥过饱时都不宜站桩，饭前饭后半小时内最好不练。饥时，练功会出现无力现象；饱时，练功由于使肠胃蠕动，会造成呼吸不自然、憋气、反胃等现象。站桩的时间分配，一般健康人站四十至一小时左右，时间稍多也无妨，在身体能够承受的前提下可以适量把握。有的初学者在摆正间架后，站上十分钟，就想把手放下来或改变站桩姿势，倘若实在不能坚持的话，可以停下来休息一分钟，再继续站桩，这时会感到比原来得劲，这种做法只允许做几次，不能成为习惯。根据教学经验，一开始就可以半小时为基础．争取在十天内达到能站四十分钟以上。不能站累了就把手放下来，然后身体随便摇动或休息，或站累了就坐着练，坐着练累了就干脆不练了，此种练法很难长功夫，也完全违背了站桩之本意。这样，身体何年何月才能达到“全身放松．整体如铸”呢?当年，不少师兄弟都知道，北京的王选杰先生授艺很严，一走进先生住的小院，往那里一站就是两个小时，这是师父定下的“章程”。以这种态度去对待站桩，能考验求真者的意志，也使我们真正体会到“只有吃过梨子的人，才知道梨子滋味”的内涵。先生给我讲：“站桩如同烧水，烧烧停停，水无法烧开。”无论干什么事情，须认定目标，树立信心，一鼓作气干到底。生活中像这样的例子还很多，需要学习者从站桩中去体悟出蕴含的道理。在站桩中首先要闯的就是静心关、时间关，怎样才能树立自信，延长站桩的时间呢?一、要树立战胜自我的信心，把自己当做“敌人”，自己和自己“叫劲”。二、采用意念假借(除桩的意念外)。当年我在站桩时，自我假设芗斋、选杰二先生似乎在前方“监视”着，这样自我约束力加强了，使两手轻易不敢落下来，咬着牙坚持，终于打破自身难熬的“极点”关，在时间上有了突破。现在，有不少习者由于受了误导，初学时就在站桩中找舒服．误入了“外懈内绷”的意识圈，离拳道相去甚远。王芗斋先生所说“练之愉快，习之甜蜜”，是指习者在练到有了一定基础后的体会，是身体的一种自然体现．是拳中的寻“味“。“昧”是在得心应手、随心所欲之下应感而发的结果。在练中有得，自然升华后达到全身高度协调，才能体会到“甜蜜”二字。从外至内的体悟．并非在初学站桩时就要去刻意追求，那样反而不合乎王芗斋老先生《大成拳论》的本义，望学者三思。
三、站桩中的现象：把间架姿势摆正后，一般身体健康者站桩十到十五分钟时，两臂就有沉重欲落之意，酸痛感开始袭击两臂根部。有的人就开始扬脖子、咧嘴、咬唇，甚至出现闷气现象，似乎在“坚持硬撑”；有的人手指常常出现麻胀之感；有的人感觉两臂根部酸、重、热等。以上这些都属初接触站桩时的反应，这种现象的产生原因是：平时身体用力的部位在不用力的情况下慢慢放松下来，使放松后的肌肉“搭在”骨头上，于是，平时拉着的筋在骨头重量作用下，受力后会变粗变长．正吻合了《大成拳论》中“筋粗力大，骨重筋灵”的精论。随着站桩时间的加长，会觉得手臂根部酸痛减轻，而这种感觉却逐渐延伸到背部，这时背部会出现酸痛感，但这是第二过渡时期，以后两臂内又会出现蚁行感，此现象时有时无．一切均属自然，但不可强求，更不必多虑，同时也会伴有肠鸣、放屁等现象。这种变化说明手臂、背部开始松紧适度，筋的静力产生．肠胃内浮气在下沉，五脏六腑开始充实颈椎到腰椎关节自上而下时有痛感，这种感觉会渐渐消失，这是第三个时期。这三个时期持续的时间一般约在三个月内。这段时期重点以练养生桩为主，兼练矛盾桩、按球试力、牵拉试力、勾挫试力、摩擦步、三角步和钻拳、炮拳等。俗话说：“万事开头难”。任何事情一旦有了好的开头．迈对了头一步，以后做起来也就相对容易多了。“万丈高楼，始于平地”，只有奠定了良好的基础，才能规划出未来的蓝图。
四、站桩姿势的重要性：站桩的姿势正确与否，直接影响着练功的效果。养生桩的姿势，可以说既繁又简。繁者，姿势的种类很多，大致有十余种。简者，各种姿势都有共同点．不论练习哪种桩法，必须做到头正、身端、气静、神庄，以及胸含腹实，虚灵挺拔，舒适均整。
养生桩的姿势虽有以下睹原则，但还必须根据不同情况，因人而异设立不同姿势，根据练功者的不同阶段．姿势也有相应的变化但对于为求建身和研习技击的人来说，一般练习养生桩中的两种桩法就行。对于身体虚弱者，可练站式、坐式、卧式、行走式等多种姿势，其中站式应用较广，收效也较快。
养生桩对强身健体、延年益寿和预防疾病、延缓衰老可起到定的作用，对近视、肩周炎、腰颈椎病、关节炎、胃病、肝病、心脏病、十二支溃疡、便秘等亦有很好的疗效（已经过临床实验）。
五、浑元桩的要点：站桩时，两脚与肩同宽(约一脚半)，平行站立，两腿自然弯屈(膝关节放松就可以，略有微屈一点），站定后，要心平气和(心中扫除万虑，呼吸平和自然)．目视远方(平视)，全身松而不懈，紧而不僵，面部表情自然。
六、细说浑元桩：对初学者来说，要想真正去学．都得从基础开始，从细处着手。只有在间架上逐渐找到位，才能加深意念的体会，如果从形体上都不得法，意力就无从谈起。说的太细，对功夫略深者似乎是一种“哕嗦”，其实多数学者都忽略了这些细节内容。站定后两脚平行分开．头顶项竖，肩沉肘横，目视远方，神庄气静，继而两臂缓缓拿起，环抱于胸前，两手距离比头略宽，浑身上下达到“形曲意直、松紧适度”。
在站桩时，意念不要过于追求局部之感觉，而应理解似有似无的整体概念，要循序渐进。对细节性的问题也不可忽视，不然在学习中会产生概念模糊，但也不可去一一定位，那样很难达到自然．为此，桩法既是“矛盾”的，又是对立统一的，“逢节必顶，逢曲必夹”．王芗斋先生在《大成拳论》中明确提出拳学真谛——“中庸”之道，并指出“中庸”之论是大成拳的“核心公式”和“标尺砝码”。只有从形和意的双重关系去细说桩法，才会让学者渐渐升堂入室。

头部：要求中正不偏，头如有大绳吊顶；义如头顶上有个气球，觉得球有一定压力，使得头有上顶之意．这种意念能振奋精神，增强下肢动作的灵活性。

项竖，颈部是头部与身体连接的重要枢纽，也是较薄弱的环节。“竖”与“立”有共同之意“立”是指不用力地直竖．如一根木头直竖在地上，是不会用力的，在教学中，有个别学者去用力“竖”，时间一长，颈部会感到别扭、疼痛，若不及时调整，身体会出现毛病一做到“头顶项竖”，下颌也要自然微收，在做法上不要过分强调。

目正，指目光平视，远望之意，眼神不可极力集中，形成盯物现象，以免神情恍惚，神庄，是指神情庄重，有胆大心明之神威。精神含蓄，神光有包容万物之感，处之修静状态，具有“神光内敛”之意。在心平气和之时，极力听远处之声音．有“静心听微雨”之感。听时不可屏气，意念不可太重，这样对静心帮助较大。口不可紧闭，不可强调所谓的“舌舔上腭能生津”、“牙齿微闭能增力”等要求，只有忘掉呼吸，才能达到呼吸自然．一旦注重呼吸，反而会觉得胸闷、憋气。

肩部与两臂：肩沉，指肩部松沉。有不少习者把肩的位置弄错，去松肩膀头部位，造成臂痛，其实挑担的部位就是肩。肘横，指在两臂环抱之时，两肘有外撑之意。应在肩沉后去找肘横，并非指两臂与地面绝对平行。把两臂拿起，环抱于胸前，环抱指椭圆形抱，两小臂略高于肩和肘，小臂下如有木球轻托，两臂如各环抱一纸球，初学者可加两球相互排斥之意念。两手之间的距离应与头同宽或比头略宽，手腕内扣，但不可扣得太死。五指分开后，有掌心内吸之感，拇指和小指各上下分拉，虎口撑开，两手中指在胸前斜对。假如中指能拉长一米．恰好在胸前中线交叉，会形成“×”号，食指向中指内侧靠拢，两指间略有缝隙．无名指独立分开。这样，就形成了拇指和小指卜下拉劲，中指有向前指劲和向后拉劲，手指都有“直中略曲”之状，手腕和指头均含有绷劲．两手间如有五根弹簧。当站好后，两臂有挑之不起、砸之不落、拉之不动、推之不移之感。

背部：由于肩沉、头顶悬和两臂所持桩架，使背部松紧适度。腰部有下垂之意，但不可用力。腰与背之间有牵拉劲，头与背、腰有牵拉劲。胸部要自然放松，有空胸感觉。由于做到胸空，腹部会变得充实．即拳论中的“小腹常圆”之说。

胯部：身体后靠，胯部微掖，如坐一高板凳。双胯对上身支撑力较大，不可舍下坐之念。

膝部：两膝放松，略有弯屈，这弯屈是指紧中松的过程，身体重量就会自然落到双脚上。而两腿间的意
念，犹如夹挤着一个气球。

脚部：双脚自然放松，身体重心略靠后脚跟，重量可分配为前四后六，脚趾无须抓地。

至此，拙文如能达到抛砖引玉之目的，实乃笔者之幸。

“兴大成拳道．壮中华神威”。
]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=172 beachyu@163.com(象明) 2008-10-15 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=172
常志朗先生于1950年认识王老先生并向他学习大成拳，不久便得到王老先生的偏爱，于是让志朗先生搬到自己家去住，管吃、管住，便于练拳，以后常先生的在家监护人变成了王芗斋，有时候开家长会都是王先生去。常先生每天放学回到王先生家里做完作业便开始学拳。王先生教的是站桩（食指挑眉桩）。时间久了，志朗先生有些厌烦，当时他才11岁，对站桩也不是太理解，而且太累、太疼，觉得见效不快，于是慢慢的产生了厌烦的情绪，便偷偷地去别的地方去打拳、打沙袋、推手等，觉得非常有意思，而且自己感觉长进快。[zy]以前一点也不会打，现在通过实作有了一些经验，比同龄的孩子都强了，自己非常得意。又听到一些练拳的人讲说和王先生学拳慢，光站桩什么时候能练出来呀，多实作、多推手，二、三年就练出来了，听了觉得有道理。于是志朗先生开始骗王先生，放学后去别人那里练，说学校下课晚，要不就是学校有事。总之，每天回到王先生家都很晚，吃完饭已经更晚了，再草草站一会桩，应付王先生一下便去睡觉。时间长了就让王先生看出来了，于是王先生每天晚饭后就留志朗先生聊会天，当然王先生是有针对性的，聊天的内容自然离不开站桩的重要性，于是王先生讲了很多关于站桩重要性的话。王先生说他跟郭先生习拳时，每天站桩要站二炷香，那种大粗香五十年代王先生家里还有，志朗先生看见过。我和于鸿坤买过这种香，非常难买，市面上没有，后来不知道于鸿坤从哪里弄来了这种香，让志朗先生一看正是这种香。点上一试一炷能烧两个小时零一刻钟，因此我们推断，除去磕头时间，再插深一点，人累了总得想办法偷点懒，这是人之常情，站桩时间应为二个小时。每天早上天不亮到一座庙里，点上一炷香先给达摩磕头，再给郭先生磕头，然后站桩，食指挑眉桩，站完一炷香再点一炷香，再给达摩磕头，再给郭师磕头，再站一炷香，郭先生去逝后王先生一直坚持站桩，一站就是九年。郭先生在世时总是嘱咐王先生一定按照此法站十年桩，后来王先生站到九年，实在是耐不住寂寞了，想来北京逛逛，没想到一炮走红。王先生后来每每回忆此事都非常遗憾，总是说自己差一年的桩，王先生说我要再站一年桩功夫还要好。王先生跟随郭先生学拳主要是站桩，每天天不亮站桩，累得回到家里上不了炕，得用手把自己的腿搬上炕。晚上再到郭先生家里讲拳，也什么都练，比较杂，但没要求，累了不去也行。郭先生主要对早上站桩抓得紧，晚上是说得多练得少。王先生说郭先生也是这样站桩，但是郭先生站的是一边桩，说郭先生是死心眼，他琢磨着我要把两边桩的功夫都搁在一边，不是功夫就更大了吗？他一边站两炷香，郭先生说他过去老在城墙上站，腿站在城墙上身子向后探，郭先生站桩身子向后仰的历害。所以郭先生的功夫是一边的功夫，但奇大。郭先生和人比武时老是右手在前、右腿在前把人往身后放，背冲着对手，一搭手一拧身子就把人给扔起来，天下的人都知道郭先生是半边好，可谁也防不了，就是功夫太好，所以称郭先生是半步崩拳打天下。郭先生说李洛能先生也是站了十年桩，三十七、八岁开始站桩，四十七、八岁成名。功力非常大，和人比武总是把手前伸，但总比别人手高，李先生个子高，他的胳膊抬高能过头。他总是让对手从他手下进行攻击，一接手往下一按就能把对手按起来。郭先生说当年他和李先生比武，李先生抬手高过头，嘴里总是唠叨“慢、慢……”，郭先生一出手，李先生手往下一按，郭先生两脚离地被扔出，功力之大难以想像。尚云祥也站了十年桩，先和李存义先生站桩，后被郭先生发现，又跟郭先生站桩十年苦功，尚云祥先生四十岁站桩，五十岁成名。尚云祥说他和程庭华先生试过。两人一搭手，尚往后一拽，程先生肩架一丝不变，蹭的一下顺着劲就跑到尚先生身后去了。尚一看说我连头都不回撒丫子就跑。尚先生说程先生功夫非常好，别人做眼镜都是坐着，程先生做眼镜是单腿站着，弯屈度还比较大，程先生金鸡独立工作可达二个小时，可见程先生腿功之大。程先生夜里练功，每天推磨（转围）二、三个小时，工作中还得单腿站立，功夫十分了得。王先生说以前西南有一个军阀（叫什么志朗先生回忆不起来了），他跟王先生说“您要是把练拳的诀窍告诉我，您想要什么我给您什么，只要是中国有的”。王先生说那我就告诉你吧，你过来我只能对你一个人说，不能让他们听见。那个军阀凑过去，王先生对着他的耳朵说：“两个字——傻站”。军阀听了哈哈一笑，他认为王先生是和他开玩笑。王先生说实际上我跟他说的是实话，可是他不信，我就知道他不信。现在很多人都是这样，都认为站桩简单，是初学者都练的玩意，时间长了就应该练点诀窍，现在的人都不知道其实站桩就是诀窍。现在的人都讲究“巧”，都想巧练，我最烦的就是“巧”。你看那个字怎么写的，那不是“亏工”吗，我为什么能练出点功夫哇！我傻，我们那时候的人都傻，先生怎么教就怎么练，就知道傻练。尚云祥、郭先生、李洛能先生都是傻练练出来的，我们那个时候在农村什么都没有，你不练功夫也没得干，不像现在的大城市节目多，不练功夫也有的干。那段时间里王先生常对志朗先生说“你守着个我这个练功夫的人，你不学练功夫，你老想去打，打能打出功夫来吗！打是打不出功夫来的，到头来只能闹个‘打熟’，最不值钱的就是‘打熟’。打熟的人都没有功夫，打笨人行，一遇到有功夫的人就打不了啦”。“摔跤有摔熟，摔跤不练功夫也不行，摔熟的人成不了好跤手”，“过去郭先生和李洛能老先生在没练咱们这个拳的时候就打得很好哇，为什么不打了，打得好的都不打了，都改练功夫了，中国几千年的经验就是打也打不出来的，必须得练功夫，你现在倒好，守着练功夫的你还到处学打去，学砍砖头”。志朗先生每每回忆起往事都非常感慨地说：“先生对我真是煞费苦心呀！要不是先生苦口婆心地给我讲这些话，我怎么能安下心来学站桩呢。从那时起我才真正开始学站桩，后来王先生又把站桩的学问教给了我。”常先生常说“我的饭碗是王先生给的，五八年王先生让我学中医并给我找了一个老师，最后还真的吃上了中医这碗饭，而且一吃就是一辈子，我的一生都是王先生安排的。”
]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=156 beachyu@163.com(象明) 2008-9-29 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=156 基本桩又名养生桩或健身桩。因健身及体疗均习此种桩法。初习技击者也必先由基本桩入手。站桩时双足分开，宽度略与肩等，双足尖微向外斜，以舒适自然为度。凝神定意，先假想自己由透至足整体放松，放松得好似一件软绸长衫。但若是则必无法站立，将似一件绸衫摊在地上一样。此时应再假想顶上有一坚固的铁钩，下悬有绳，自头顶将全身吊起，有若将绸衫挂在衣钩上，如是则此衫自然向下垂悬。身体所呈放松状态与绸衫略似。顶上必须做适度的悬吊，不能过紧，也不能过松，使双足能平适的站在地上。[zy]身体由悬绳吊紧，初时或不免悬得过紧，以至身体有挺直不适的感觉，此时试将该绳稍稍放松，使身体微微下垂，但是勿放松过多，只觉身体较平时感觉为松时，呼吸也更觉舒适顺畅既可。身体既已微微下坠，全身之重量则只凭该绳悬吊，勿再使重量与放松点放在两足。然后再将悬绳略微收紧，使全身每个关节都觉得已微微松开，并每个关节间都各有间隙。彼此间毫不挤迫也毫无体重压逼的感觉。悬绳的松紧可以就自己的需要做适当的调度，呼吸则一定要时时都能保持顺畅。继将双膝放松使之微屈，但勿屈曲过度，致使两腿负担增加。只觉非直即可。然后将双手环抱如抱球状，轻轻向前侧上方提起，既然有球抱持，则两臂与手自然形成一半圆状，两手各指之间相互撑开，撑满，故虎口已略成半圆形。指尖微屈，也在扣抱该球，但勿用力，两手之指端相遥对，其距离约稍大于手掌之长度。抱持时两肩松垂，两上臂之内侧须虚离腋部，感觉如有一轻柔之球在腋间隔开。继续设想所抱之球极薄，极轻，软而柔滑，内充气，有弹性，但是其质地不坚韧，有若不会自行破裂之肥皂泡。只可轻轻抱持，用力稍大则会破裂，用力过小则会滑落。此种抽象之想象中，所用的力已接近所寻求的最适当的力。同时由头至足逐步体察，顶上选调之力是否有偏倚？头部是否因紧张而又在用力？两肩有否保持在松垂状态？或已因精神紧张而耸起？胸部与腹部是否仍有紧张并未呼吸顺畅？胸腹轻松舒适则气自下沉。气能下沉则小腹常圆字能气恬神安。腰部是否因着力而稍向前顶而致现凹入状？臀部是否因用力而向后上方耸起？双膝是否太屈？以至两腿过度吃力。足部是否因保持身体平衡而用力？以致又引起紧。如此周而复始，对全身四肢百骸一一体察，如绝已经放松，是否可以试试再放松些？但切要注意，所谓放松，乃是感觉上的放松，内部的放松，形式上却不可以变成松懈。所松而不懈，就是这个意思。]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=153 beachyu@163.com(象明) 2008-9-26 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=153
1、阎锡山：阎百川，国民革命军北路总司令，山西王占领了中国的半壁江山！

2、廖锡龙：中国人民解放军总后勤部部长，上将军衔。

3、华锡钧：台湾空军上将，曾在台湾“黑猫”中队飞行。

4、张锡铭：台湾头号悍匪。2005年前后被绳之以法.此人若从军想必人生会是另一种局面！]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=143 beachyu@163.com(象明) 2008-9-18 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=143
今年五月，一位老乡来我这里，请教他妻兄的八字，说命主得了胰腺癌转移，腹腔严重腹水，痛苦无比，北京301医院说已无法手术，也不接收了，他来请教我有什么办法。八字是这样的：

乾造：

丁庚庚庚
酉戌辰辰

行丁巳大运的巳运。[zy]
我说看八字，阴多灭阳，明年己丑，刑入戌中，凶多吉少。他说，按现在情况看，今年都很难说。
我说，你不妨占一卦，看从卦中能否找到一些办法。王虎应老师常用此法化解疾症，前些年我介绍过一个病人，女孩子十几天深度昏迷不醒，人在深圳医院急救，医生已毫无办法。父母代占一卦，王老师根据卦象提出一些方法，三日之内女孩子苏醒！

于是这位老乡占一卦：

巳月癸丑日得坎为水，变风山渐。

X 兄弟子水 世 子孙卯木
、 官鬼戌土
、、父母申金
X 妻财午火 应 父母申金
O 官鬼辰土 妻财午火
、、子孙寅木

以王老师的观点，此人是占卦者的妻子的哥哥，当以妻财爻作用神。妻财虽得月比，但原神无气，又空亡，被卦中兄弟子水动而相克，妻财化申为病地，担心申月，申子辰得水局，神医也难救了。
我打电话请教王老师按此卦有何办法化解？王老师分析说，现寅木空亡，需要寅在实空而助。寅是木性的东西，临玄武，又在初爻较低的爻位，从这几方而寻找合适的东西就可。王老师当时提出可否用养鱼池中的水草放在病人床下一试，他将玄武取水象。
我们几人也研究什么东西最合寅木之象，我提意不妨用木炭试试，木炭有消毒吸水的作用，本身是木且合玄武黑色。更重要的是木炭是利于生火的，且合于虚空之象。这位老乡采用了我的建议，回去就找来木炭放在病人的床下。我们心中变没有底，这么重的病能有效么？不过，也只能尽力而为了，即便起不到作用，也不会有坏作用。
神奇的事情居然发生了，自从放入木炭后，病人的身体发生了很大的变化，原来的严重腹水消失了，原来的疼痛感也消失了，再到301检查，医生也很奇怪，现在医生也有办法采取其他医疗手段了，经过几次治疗，病情已稳定，安全度过了申月。
不知道这样的神奇还能持续多久。
]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=141 beachyu@163.com(象明) 2008-9-16 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=141 坤造：

丙 辛 甲 癸
戌 卯 午 酉

大运：36 46
丁 丙
亥 戌
光莲解：日支午克时支酉，41岁至48岁有伤官与官星之事；大运在丁亥、丙戌，伤官见官，丈夫有难，41岁丈夫逝世！

[zy]象明注：丈夫逝世的信息可以从八字原局显现出来，辛在月柱重要位置可看为甲之丈夫，辛金生在卯月绝地是为丈夫不好，午火伤官占据夫宫，此2条就可以断定克夫无疑。遇午中透出丁火的大运伤官出现，36-46正好行的是日柱运限，配合流年应期，丈夫有灾难免！]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=126 beachyu@163.com(象明) 2008-9-1 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=126 1、9月1日站桩日记
下午14：10上桩，时间20分钟，因有工作安排下桩。
晚上20：10分上桩，时间1小时10分钟，上桩15分钟，会阴穴出现气感，头部也出现少许气感，背部肩胛骨处酸痛，脚底部位出现肌肉跳动。

2、9月3日站桩日记
下午14：5分上桩，时间30分钟，30分钟的时间轻松而过，除了由意念引导出那种舒服的全身麻胀感外，脚后跟没有出现酸痛的感觉，心中暗喜，是功夫上身的征兆还是是不是时间短的缘故。[zy]
晚上20：00上桩，时间1小时15分钟，感觉时间过的很快，等双手有麻热胀感时再慢慢往全身其它部位引导，右腿还是有些冰凉感，看来右腿的坐骨神经痛不轻啊。本来想站个1个半小时，但右腿坐骨神经痛的厉害些，下桩了。

3、9月4日站桩日记
上午7：15起床后站桩30分钟，由于起床身体各部位没有舒展活动开，整体感觉不是很明显。
下午14：45上桩，时间40分钟，没有看电视来配合站桩带来的孤独，由感觉意念引导全身，时间过的也很快。
晚上21：30上桩，时间1小时，背部中间、左肩膀、脚跟酸痛的厉害。

4、9月5日站桩日记
中午上桩30分钟。
晚上工作有应酬，没有站。

5、9月6日站桩日记
上午7：15上桩 ，时间30分钟，站桩前好好活动一下身体再站，那么会使身体不觉得拘谨。
中午14：20上桩，时间40分钟，开始几分钟，尾闾穴犹如针扎一样发痒，背部下方中间，头部均能感受到气感。闭目意念导引感到很舒服。
晚上20：30上桩，时间1小时，开始10分钟，头部特别是印堂穴处发紧，印堂穴就像被吸的凹进去一样。几分钟后消失。现在站个1小时下桩后完全感觉不到身体累，和没站一样。下桩后觉得不过瘾，于22：00再上桩，站了30分钟，这次气感来的快，手臂有麻胀感强烈后，意念导引到身体各部位。
功夫贵在恒心坚持刻苦，时间就是功夫，能熬得了时间就会有功夫！

6、9月7日站桩日记
上午8：10分上桩，站了25分钟。
中午13：30上桩，时间1小时，闭目静心意念导引，全身麻胀感融融，脚底能感觉到气血游动，右腿坐骨神经痛的缘故，凉凉的麻麻的。到快50分钟时，左手腕脉搏处又出现了吸力很强的气感，整个左胳膊都带出明显的气感，很美妙。
晚上20：30分上桩，时间1小时，右腿沉重凉凉的麻麻的，左肩酸痛沉重，后来慢慢转变成右肩酸痛沉重，可能是双臂姿势不一样造成的。双腿意念导引麻胀热不容易体会出。
22：00又增加了30分钟的桩，上桩后先来的是双臂的热感，再者由于先前站了1小时，筋骨肌肉都适应的缘故，这次身体感觉很舒展，没有起初站桩的拘谨感。

7、9月8日站桩日记
下午14：30上桩，时间1小时，整体越来越有感觉。
晚上20：30上桩，时间1小时10分钟，右腿开始疼痛站到中间时疼痛消失，到50分钟时，双手臂有些僵住，而且感觉好像有很多竹竿再往外撑两臂。腹部丹田处有冒泡感。腿部麻胀感也出现了。

8、9月9日站桩日记
下午14：20上桩，时间35分钟。气感时有时无
晚上21：30上桩，时间1小时，其间左手臂似有气血在游动，象小虫一样在动，感觉甚为明显，左肩膀酸痛。脚后跟痛的厉害。将意念专往两肋、前胸后胸引导，以体验加强此部位的感觉。

9、9月10日站桩日记
下午13：55上桩，时间40分钟。时间虽短，但还是要保证质量
晚上20：30上桩，时间1小时10分钟，上桩等待身体慢慢入静，双手臂有麻胀感后意念引导，约30分钟时印堂穴有气感发紧，且有跳动。前胸处有气游动，右腿坐骨神经痛的厉害，加上今晚有些烦心事，越发烦躁想下桩，一咬牙坚持站下去。快50分钟时左手臂明显的有气血游动，蚁行感，慢慢往上意念导引也有感觉。右腿明显沉重有凉感，左腿反而觉的很轻，两腿的感觉明显不一样。且后面的时间身体随两腿略微出现晃动。

10、9月11日站桩日记
下午13：55上桩，时间1小时，不但要坚持长时间站，而且还要体会全身各处出现的反应，其间印堂穴处有气感，发紧。
晚上21：35上桩，时间1小时，轻松舒服的过了半个小时，50分钟时，脚底有气血游动，会阴穴跳动，特别是前胸和后背气感明显，且感觉有气向上游走。随着时间的延长，气感出现的越发明显。
1小时的站桩保持适应了一段时间，争取往1个半小时进发！

11、9月12日站桩日记
晚上20：15上桩，时间1小时23分钟，由于白天没时间站，故晚上时间长些，从王安平先生的理论中得知，一次性长时间站桩的效果胜过累计站桩的时间，此乃至理！其间意念发挥的作用越发明显，当意念头皮麻胀热时，整个头部马上出现了沉重发紧的感觉。

12、9月13日站桩日记
今天是放假第一天，时间相对充裕些，一有时间就要加大站桩的力度。
今天累计站了3个半小时。早上1小时，下午1小时，晚上1个半小时。身体也承受了很大的磨练，主要是心性方面，体力倒是其次，现在一次性站桩1个半小时下桩后并没什么不适的感觉。
桩中全身各部位气感时常有，特别是头部及手臂、两肋等处，意到气到不可言语。晚上桩中头部发紧，印堂穴处跳动，且两手腕内侧脉搏处气感呈吸窝状。感觉气往里吸住。记得有篇文章介绍过藏密时说藏密认为人的两手腕内侧脉搏处有个穴位，该穴位是力量的源泉。心想现在有气感的地方是不是就是这个穴位的所在位置?

13、9月14日站桩日记
下午25：30上桩，时间35分钟。中途忙中秋下桩。
晚上20：30上桩，时间1个半小时，由于上相关论坛提出了自己的站桩姿势的疑惑，故得到了网友的指点，变换了一下姿势，双臂弯曲环抱的区域小了，感觉比以前省力了。气感还可以。但内心觉的调整后的姿势还有待印证。
关于双臂环保开合程度的多少，让我想到了风水的原理，以后撰文探讨！

14、9月15日站桩日记
今天站桩2次，累计时间2个半小时。晚上站桩中整体感觉很不错，慢慢的引导入静至时间快到1个半小时时，双手臂的毛孔出现了随呼吸开合纳气的现象，反复印证，感觉很妙不可言喻！但桩中有随着呼吸的慢长细均而两肩不自觉的耸了起来，随着的感觉就是气上虚不能下沉，那么就会出现桩后口感口渴的现象。因此在桩中特别注意是不是做到了“松肩沉肘”，因为只有这样，站桩才是最心安理得，最舒服的！

15、9月16日站桩日记
今日站桩2次，累计时间2小时40分钟。
中午午饭过后稍等消食后，放弃了午睡的时间，下决心站桩1小时20分钟，工作原因差10分钟没有站满！
晚上20：30上桩，时间1小时20分钟时，由于脚底板痛的厉害，心理精神上开始紧张导致无法入静，本想坚持最后10分钟站满1个半小时，但无法承受随之下桩。站桩开始3分钟，功感明显脚部、胸部、两肋、双手均很快有了气感。桩中双手臂、前胸、两肋，到后来前胸出现气感一片，腿部脚部的意念导引麻热胀感觉确实不易出现。还要在以后的站桩中下功夫去体会！
仔细对照王安平先生的站桩姿势图片，对着镜子调整自己的姿势，发现调整后的姿势舒服多了，确实印证了王先生说的正确舒服的姿势会是补充要大于消耗。以前的站桩姿势现在回想起来不但效果差效率不高，而且好像消耗大于补充！

16、9月17日站桩日记
今日站桩3个小时，白天晚上各1个半小时。
白天的桩中站到一半时间时前胸和两肋出现一大片气感，并带出了双手臂的气感。晚上上桩不到2分钟，左手臂就出现了毛孔随呼吸而开合的现象，桩中左肩膀酸痛的厉害有些坚持不住，或许是晚上环境比较嘈杂的缘故，入静效果并不好！

17、9月18日站桩日记
今日站桩3次，累计时间3个半小时。
在网上浑圆桩论坛看了各位的心得体会特别是“空空”网友的珍贵的心得后，调整了自己站桩中的姿势、心态，以顺其自然的方式自然站桩。
这几天的站桩，桩中的麻热胀感觉出现的不多。应该是正常反应！

18、9月19日站桩日记
今日站桩2次，累计时间2小时20分钟。
自站桩以来几乎不喝酒，始终坚持原则。但今晚由于工作应酬推辞不下，用了少些啤酒。还好回家后没呼呼大睡。稍后休息待酒劲稍下站桩，桩中放屁现象特别多有大约8、9次，内脏有个器官亥出现了跳动。印堂穴有气跳动。由于气不通淤塞的缘故，两肩膀时间一长开始出现酸痛，几乎不能坚持下去，看来要好好利用“空空”网友说的多按摩两肩方能使气通过！

19、9月20日站桩日记
今日站桩4次，累计站桩时间4小时20分钟。
以前站桩“松”是始终贯彻站桩全过程的，认为自己全身、心理、情绪状态思维都够放松的了，经过昨天的站桩，发现原来最注重放松的地方还是没有完全放松，就是下身腿部，特别是膝盖处，膝盖处一稍弯曲用力支撑，整个腿部肌肉马上紧张起来，实为影响效果，经过昨天的调整现在好了，不过站着有些不适应，估计慢慢就好了。

20、9月21日站桩日记
今日站桩3次 ，累计站桩时间3小时20分钟！

21、9月22日站桩日记
今天站桩3次，累计站桩时间3小时20分钟!
平时我很爱睡觉，特别是早上从小到现在就是早上起不来，可能天生跟体质有关。为了把站桩进行到底，早上闹钟6：15就叫了，忍痛割觉起床后热热身，站了1小时。早上功感是和某网友说的一样，不是很明显！
下午13：00上桩，站了1小时。
晚上20：40上桩，时间1小时20分钟，今晚的功感特强，先是入静比以前好了，不在执着了。一切顺其自然。桩中左手臂比右手臂气感强，而且左手臂的气血还出现了随呼吸运行的现象，吸气时感觉气血伸到了手掌处，手掌发胀，呼气时气血又缩了回来，很美妙。而且左手臂感觉很粗，而右手臂现象没有。双手臂有了热感后，意念守住，使其扩散至全身。快到1小时10分钟时，上半身发紧发僵，即难受又乐于次感觉！

22、9月23日站桩日记
今日站桩3次，累计站桩时间3小时10分钟。
随着站桩的深入，越发觉得周围环境对站桩的重要性是多么的重要。今天站桩质量不好效率也不高！

23、9月24日站桩日记
今日站桩1次，时间1个半小时，由于今日有公务出差多半天！

24、9月25日站桩日记
今日站桩1次，时间1小时10分钟！今天因为公务一早出发。
今晚21：05分，神舟7号飞船发射。四柱:戊子 辛酉 戊辰 癸亥

25、9月26日站桩日记
今日站桩2次，累计时间3个小时。
这几天站桩功感实在是太差，不知道是阶段行的问题还是环境不安静影响的!

26、9月27日站桩日记
今日站桩2次，累计时间2个小时。
工作时间10.1后就要修改了，对于白天的站桩时间就不充足了，但还要想法挤出时间来站！

27、9月28日站桩日记
今日站桩1次，时间1小时40分钟。

28、9月29日站桩日记
今日站桩3次，累计时间3个半小时！
从大成拳论坛看了站浑圆桩的姿势，与王安平先生所阐释的浑圆桩姿势做了对比，有调整了一下姿势，体会几天这两种姿势哪种更贴近王芗斋先生本意！

29、9月30日站桩日记
由于国庆假期与家人出去游玩，故站桩1次，时间40分钟！
]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=111 beachyu@163.com(象明) 2008-8-16 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=111
1、8月16日站桩日记：
下午14：40上桩，按往常目标中午要站至少40分钟，因工作原因有电话骚扰，断断续续不到30分钟就下桩了。
晚上20：30开始上桩，21：35下桩，时间1小时5分钟。按往常目标晚上站桩至少1小时。这次站桩中双臂麻热胀反应象往常一样强烈特别是左边，[zy]加以意念引导上半身均有不同程度的麻热胀反应，背部肩胛骨中间有明显的气感，双腿时有疼痛的现象。头顶部位有明显的一片气感。

2、8月17日站桩日记：
上午9：30分上桩，有电话找站了半小时，其间双手麻胀，背部中间有明显气感且感觉背部很紧。
中午单位有应酬喝了不少酒，晚上21：05分上桩，可能因为喝酒原因或者是反生现象，感觉特别累，特别是站到50分钟时，难以坚持想放弃，但还是坚持站，这是双臂好像肌肉跳动，弯曲的双腿开始微微颤抖，接着上半身也跟着微微颤抖，感觉很明显，脖子后面脊柱处好像是肌肉动或者是有什么在颤动。1小时下桩后双肩很酸痛。

3、8月18日站桩日记：
上午9：15上桩，站桩40分钟，双手有麻、热现象，意念引导扩大至前胸后背均有微微的麻热反应。
晚上20：00上桩，前30分钟身上出现反应的不多，还是集中在双手上特别是左手感觉更明显，其间双手臂出现肌肉轻微跳动，腿上也有轻微肌肉跳动，将手臂出现的麻热胀感觉意念引导至全身，均慢慢出现轻微感觉。到50分钟时，双手劳宫穴气感明显，左手麻的象没了知觉一样，后头皮轻微发麻，后头皮至后脖子两侧均有气感。脚后跟有感觉。

4、8月19日站桩日记：
上午11：00上桩40分钟，其间双臂热麻，这次右手感觉明显增强，双腿有微麻，以意念引导至于上半身慢慢出现胸部、背部微麻感觉
晚上20：05上桩1小时，站到30分钟时，左手手腕脉搏处有强烈的气感，其感觉象磁力一样。45分钟时背部中间有东西在上下慢慢推动。颈部有麻感，50多分钟时头顶百会穴有痒的气感，慢慢意念引导整个头部有微微感觉。左耳后有气感。
下桩后10多分钟左耳后依然有气感存在。

5、8月20日站桩日记：
今日中午工作有应酬，没站桩！
晚上21：20上桩，前30分钟根本没有站桩是受罪、难受的感觉。看来什么都是习惯就好了。现代科学一说有“21天可以养成一个习惯”是有道理的。接着后来50分钟左右双手臂发胀感觉不强，头顶有气感，肋骨处有肌肉跳动，到1小时快下桩时，好像身体像在颤动，仔细感觉不是好像是上半身内部有肌肉或者还有什么东西在动特别是背部中间合双大臂内侧，如波浪推动似的。
今天应酬多谢实在有些累下桩。下桩后很有精神头，倍感清新空灵。

6、8月21日站桩日记：
中午12：55上桩，时间40分钟，没什么感觉。有些反生现象出现厌站的心情
晚上20：00上桩，时间1小时，前50分钟没什么感觉，还是感觉有厌恶情绪，50分钟有微微气感。
不知道是不是姿势有些不对，还是因为换地方（场）站的缘故！
郁闷，继续总结

7、8月23日站桩日记：
中午13：05上桩，时间1小时，整体感觉不明显，有轻微疲劳感，下桩后两个肩膀略显酸痛
晚上21：30上桩，时间1小时，这次腿部慢慢适应了，也逐渐变的松起来了。气感还是明显集中在上半身的双臂双手上，双臂有热胀感，且是有东西在双臂内游动。

8、8月24日站桩日记：
中午13：0上桩，时间1小时，全身感觉不明显，腿部偶尔有气感，双手臂热胀感一般。
晚上22：00上桩，时间55分钟，上半身热胀麻不同程度出现，尤其热感强烈，上半身气血沸腾，温暖和煦啊。右手臂外侧有个地方一直麻麻的，下了桩还有麻的现象。
这几天一直对着镜子照自己站桩的姿势，恐怕站桩的姿势会影响到站桩的效果。

9、8月25日站桩日记：
中午12：55上桩，时间40分钟，上桩不到10分钟，双手臂就来了气感，左肋处有强烈的气感，象磁铁一样有吸力。我有右腿坐骨神经痛的毛病，今天疼痛感强烈，可能是气冲病灶的表现。双手臂有气血在游动，感觉真的很舒服。
晚上21：30上桩，时间45分钟，右手臂沉重感强烈，整体气感不明显，右腿还是疼痛感强烈。
好东西不是轻易得到的，站桩带来的妙处不言而喻，因此以后准备更加刻苦站桩，并要站出功夫来！

10、8月26日站桩日记：
中午13：10分上桩，时间50分钟，整体感觉沉沉的，局部有麻感，双手臂的感觉还是明显，气血游动，肌肉跳动的感觉时有出现，上半身暖融融的。
晚上21：15上桩，时间1小时，上本身热乎乎的，估计冬天站桩也很舒服。不知道是不是放松的问题或是自己身体姿势太板，这两天的站桩效果不是很好，特别是气感不明显。继续体会调整。

11、8月27日站桩日记：
中午13：05上桩，时间40分钟，整体气感不明显，身体内部感觉有些沉沉涌动的感觉，热胀感还是集中在上半身特别是手臂，伴随肌肉跳动，两肋处有气感。
晚上20：00上桩，时间1小时10分钟，全身腿部、颈部、两肋处、顶部等局部时有麻、热、胀出现。现在站桩完后发现消食特别快，不觉得累，还有就是口渴。

12、8月28日站桩日记：
中午13：10分上桩，时间40分钟，没有什么明显反应。
晚上21：10分上桩，时间1小时，气感明显的还是集中在上半身，到45分钟时，头部有明显的紧绷、沉重感。到1小时左右气机慢慢发动，气感明显起来，但感觉今天太累没有支撑下去。
站完桩后明显的感觉是，晚饭全部消化的无影踪，腹部显的很空。

13、8月29日站桩日记：
中午13：05上桩，时间40分钟，没有任何受罪感的站完了
晚21:15上桩，时间1小时，其间右小腿疼痛，脚后跟疼的厉害，几乎快忍不住，上半身时有气血游动，背部肩胛处酸紧。

14、8月30日站桩日记：
晚上21：30上桩，时间1小时15分钟，上桩不到20分钟，两手腕内侧脉搏处，突然出现气感，犹如磁铁在吸一样。开始右腿坐骨神经痛的厉害，随着时间的延长，疼痛感消失，全身气感集中在上半身，腿部时有肌肉跳动，气血游动的感觉。

15、8月31日站桩日记：
下午15：55上桩，时间40分钟，其间双手有麻胀感后由意念慢慢诱导从手->手腕->小手臂->胳膊->颈部->头皮->肩胛部->后背->两肋->前胸。逐渐的麻感漫延，这种意念起到的效果很不错。
晚上20：10分上桩，时间1小时20分钟，可能是右腿坐骨神经痛的原因，右腿一受凉就疼，今晚右腿木木的而且整个腿还有凉感，我想可能是站桩的原因排出腿部凉气才出现的这种情况。1小时的时间轻松而过，不再象以前那样觉的漫长寂寞受罪。
习惯成自然，一种习惯养成后就慢慢就自然了，现在每天必做的事就是1天2次的站桩，把它当成生活中的事，当形成自然后，我想整个身体就会轻松了，那么入静也就水到渠成了。
]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=110 beachyu@163.com(象明) 2008-8-16 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=110 武术行内有“百练不如一站”的箴言，此言绝对至理，站桩的妙处如人饮水冷暖自知啊。长时间的进行站桩修习，不知不觉身体机能方面就会改善，功夫就会上身，特别是内功方面。[zy]
站桩是痛快的、受罪的，枯燥的。好东西一般不会轻易得到的。但最终有效的坚持下来得到的妙处是无法用言语来表达的。
自今起增加“站桩日记”争取将自己每天2次的站桩体会记录下来，一边以后翻阅。]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=108 beachyu@163.com(象明) 2008-7-3 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=108
乾造：丙午　　庚寅　　辛丑　　己丑　　(辰巳空)
婚姻很不顺。于1984年（甲子）结婚，次年生一子，86年妻子服毒自尽。二婚何年我记不清了，可能是87年，生一子一女，96年二妻又服毒自尽。（悲也！！）现跟一大她很多的女人一起生活，此女本有家庭，且有3个小孩，嫌山区生活困难，跑下来了。请各位同好分析下此八字为何克妻到如此程度，为何两妻皆服毒自尽？

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]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=107 beachyu@163.com(象明) 2008-7-3 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=107 花枝， 犹如人的手足一样，花枝易脆易折，且“文”姓中有“X”象如剪刀，故此人有残疾手足不全之象。前些天在电视台上看到此人，果然是个双腿残疾的导游！

2、吴明蒿 （西祠煮茶论命网友聂鲁达提供:我有个小学同学，名字叫吴明高，小时候和小伙伴打闹，弄瞎了一只眼睛~）
“吴”者“昊”缺也，太阳缺了一点就不明了，“高”中2口都是“日”缺，明字应日，故眼睛有疾。是不是左眼瞎了！
]]> http://www.5shu.net/readblog.asp?id=106 beachyu@163.com(象明) 2008-6-27 http://www.5shu.net/readblog.asp?id=106 乾造：
己 辛 癸 己
未 未 未 未

现在是部队军官。他早几年在马路上走的时候碰上过一神人，那人告诉他他这辈子要从军，他从未想过从军的事情 ，但现在真的从军了。[zy]他从小就内分泌失调，一直喝中药调理，脸上有好多疤和坑，脸也黑，光看他的脸蛮吓人的，但人倒不坏。因为八字的关系，连名字里都有个未字。他目前住夫子庙一带，大学毕业后经人指点考的军校研究生，现在军衔应该在大尉了。身体不好是真的，从小到大一直在喝中药调理，满脸黑气，也说不出是什么病。他大学考了一个三流学校，本科，但一直心有不甘，大学学的是计算机专业，一心想去一个研究所工作。大学毕业立志考研究生，在复习中途，遇上一神人告诉他此生要从军，所以改报军校研究生，他父母得知都很吃惊，因为他家没人从军，而且此人也从未有过从军的想法。

这个八字，《滴天髓》癸水：不愁火土，不论庚辛。此命癸水伏象，其八字象为“船象”：年干、时干、地支一气相连是不是有船象！癸水伏于土，如行船之象。故此生必与己土七杀有缘。�